刑事法视野下的“相似行为”

在哲学意义上,事物的发展是事物内部矛盾斗争的产物,是从量变到质变的过程。但是,即使事物从量变过渡到质变,事物本身所具有的某些特征和方面依然存在而不会消失,即质变前后事物具有的某种程度的相似性,并不会随事物的质变而发生转移。将事物的这种相似性特征引入刑法,可以发现刑法中关于行为人行为的界定具有相类似的情况,即一些行为虽具有刑法意义上的本质区别,但其又蕴含了许多相似性。对这些性质相近的行为,本文就称其为“相似行为”。如皮艺军先生曾将各种危害性越轨行为用一个金字塔的结构进行描述,塔底的行为一般是非规范行为,塔尖的…     

科学发展观是党的先进性建设的哲学观——从毕节试验区的发展看党的先进性建没的指导思想

先进性是指符合客观事物发展规律具有发展优势的科学属性。党的先进性是马克思主义政党与时俱进的根本属性。本文运用马克思主义唯物辩证的历史观，结合毕节试验区的发展实践，从新时期新发展的实践对党的理论指导的新要求进行辩证思考，从而提出：科学发展观是新时期加强党的先进性建设的指导思想。     

不能以形式主义反对形式主义

唯物辩证法认为,形式是把事物诸要素统一起来的结构或外在表现方式,内容是构成事物的要素以及南这些要素所确定的事物的属性、成分、运动过程和发展趋势的总和。任何事物都是形式与内容的统一体,内容决定形式,形式反映内容,在分析和解决实际问题时,     

龙年说龙

龙为文化本源。《易》乃群经之首,大道之源。而《易》之源,则可追溯至龙书。相传伏羲氏作八卦,因于龙负图出河,伏羲因以龙纪事,创立文字,称龙书。后文王被商纣拘于羑里而演周易,而《易》中,主卦为乾、坤二卦。乾卦之中,《易·乾·爻辞》,则按六爻之顺序,揭示了事物包括人生成长的普遍规律,以龙成长于水中为     

梅洛-庞蒂哲学的历史意义理论探析

对历史的关切并不是梅洛一庞蒂的理论初衷,但却是他的身体现象学的必然走向,甚至后来成为他所关注的重点问题。他运用现象学的方法向我们诠释了历史意义何以可能的问题。然而,在他那里,现象学被贯彻得如此彻底,以至于哲学与非哲学的界限已经模糊不清。正是这种“暧昧的”哲学观直接影响了他的历史观,使得他眼里的历史意义呈现为“暧昧的”样态。他认为：历史有意义,这个意义就是马克思主义所阐释的历史唯物主义。     

中药穴位注射治疗2型糖尿病周围神经病变临床观察

目的 观察中药穴位注射治疗2型糖尿病周围神经病变的临床疗效。方法 将70例2型糖尿病周围神经病变（diabetic peripheral neuropathy,DPN）患者随机分为对照组和治疗组,每组35例。在糖尿病常规治疗基础上,对照组加用弥可保治疗,治疗组在对照组基础上加用红花注射液穴位注射。治疗前、治疗4周后分别进行密西根州糖尿病周围神经病评分（Michigan diabetic neuropathy score,MDNS）。结果 治疗4周后,治疗组临床疗效优于对照组,差异有统计学意义（P＜0.05）。两组患者治疗后MDNS评分和症状、体征评分均较治疗前明显减少（P＜0.05）;两组MDNS评分和症状、体征评分差值比较,差异均有统计学意义（P＜0.05）。结论 中药穴位注射可以显著减少DPN患者MDNS评分和症状、体征评分,提高生活质量。     

双针挂针疗法结合温和灸治疗周围性面瘫急性期疗效观察

目的 观察双针挂针疗法结合温和灸悬灸翳风穴治疗周围性面瘫急性期的临床疗效。方法 将60例符合周围性面瘫急性期诊断标准的患者随机分为观察组与对照组,每组30例。在急性期单纯使用基础药物治疗的基础上,观察组采用双针挂针疗法,并辅以温和灸,对照组则不加用针刺治疗。两组各治疗7 d后,均改用常规针刺手法,以7 d为1个疗程,共治疗3个疗程。观察两组患者治疗前、治疗第7天及治疗第21天面神经功能评分及疗效。结果 观察组基于面神经功能评分的疗效优于对照组（P＜0.05）。两组患者治疗7 d、21 d后面神经功能评分均显著高于治疗前（P＜0.05）;治疗7、21 d后,观察组患者面神经功能评分均显著高于对照组（P＜0.05）。结论 在周围性面瘫急性期使用双针挂针疗法结合温和灸的治疗方案,可恢复患侧面神经功能,改善患者预后。     

马克思法哲学思想的历史唯物主义逻辑进路——以“人民意志”为核心的考察

“人民意志”是马克思法哲学思想的核心要旨,它为法哲学理论的发展提供了一条历史唯物主义的进入路径。西方传统法哲学的致思理路强调“事物的本性”乃法学的价值根基,马克思则以人民的“自由意志”驳斥这一观念,并将由物质利益所决定的现实法权关系视作人民意志的物质基础。在对资本主义生产方式的批判中,马克思进一步探寻到资产阶级法权学说的意识形态“病灶”,指出无产阶级能够在阶级斗争中逐渐形成人民的“解放意志”,即通过消灭资本主义私有财产所有制以实现无产阶级专政,进而实现法律向人民意志的复归。在这一逻辑进路中,马克思的法哲学思想完成了对“人民意志”的内在丰富,凸显了法的承认维度。     

解放思想的衡量标准

解放思想,其实质是要打破旧的框框、限制和规定．按照社会和事物发展的规律来认识面临的问题。思想解放是一个长期的过程。不可能一蹴而就：思想解放具有鲜明的时代特征．不合时宜的思想就得破除和解放。当前,在新一轮思想大解放中存在两种倾向值得关注：一是存在思想解放胆量不够、步子不大的问题,这怕出了格那怕违了规,畏首又畏尾。二是存在乱解放和泛化的问题,一些人甚至将一些错误思想和腐朽落后思想当成是新思想来追求,如把马克思主义的只言片语当作教条来遵循．把办红灯区、政治多元化也看成是解放思想,这显然是不对的。之所以存在这些问题．一个重要的原因就是,在思想解放活动中缺少衡量标准．     

慈善法规范网络募捐乱象

网络募捐毕竟是新兴事物,没有现成的模式可以借鉴。加之网络本身存在隐蔽性的特点,这样募捐的真实性很难在短时间内证实,其可信度自然不高。当网络募捐到一定数额后,捐款人不能及时了解到募捐款的去向,捐款人与捐款对象发生一些纠纷在所难免"在刷微信朋友圈时,经常会看到一些请求捐款的信息,为朋友的朋友求助比较多,不管是否认识,尽上自己的微薄之力,在可接受的范围内进行