要警惕“泛娱乐化”

美国学者尼尔·波斯曼在他的《娱乐至死》一书中不无忧虑地说道：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”     

素年锦时

单位的后院里栽了三棵桂花树。 每天．车子都要放到单位后院的车库里，所以，每天都会从这些桂花树身边经过．却也只是经过．很少留意它们，大多数时候即使目光无意中遇上，也都是一眼掠过。只有每年的这个时候．像现在这样的秋日，上班、下班，走在后院里，桂花的香味如影随形．和着风丝丝缕缕地向身体内浸入．让人无法抗拒。不由得不停下脚步。去关注这些平日里被冷落的树。     

两千年前的周王朝这样以“德”治国

回溯上下数千年中华文明,重德释道由来久矣。殷商时期,天子自称是“天”“上帝”在人间代表的最高统治者,却因奴隶的暴动,致使“天命改降于周”。这一历史大变革,使得获得执政权的周王朝最高统治者警醒,他们悟出了“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”的“天命观”,并清醒地认识到,“天”只辅佐那些有德之人。     

张学良遗物为何归于哥伦比亚大学

<正>哥大:文物最后的收获地晚年,张学良和夫人对他们的遗产归宿,曾有过几种方案。最先张学良曾准备将所有收藏文物,都交给他和赵一荻多年挚友、1964年他们受洗和结婚的见证人周联华先生。张学良知道,如果将上述文物交给周联华办的东海大学收藏管理,无疑是可以信赖的。同时,也不必为一些有政治倾向的文电信札是否会遭到收藏者的拒绝而感到担心。     

语录

追求好的，无可非议，但你不能把它当成唯一的选择。一个孩子如果总是被灌输要成为最优秀的人才，是一个完全正确的导向吗？——载人航天工程总设计师周建平阐述自己的非主流育儿观。     

周海门与佛教的交涉——一项历史的考察

晚明浙东地区佛教尤其禅宗的兴盛,与阳明学的接引有莫大关系。作为阳明学人的周海门,是当时浙东地区士林的领袖,也是阳明学中接引和推动禅宗的关键。周海门与佛教的关系,具体体现在他与僧人在各方面的交涉。     

守恒而持久——解读周易恒卦

恒卦的基本卦义是守恒而持久。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。震上巽下，震为雷，属于阳卦，性主动：巽为风，属于阴卦，性主顺。从筮法说．得此卦而占问有利；从哲理说，有恒，亨通，无咎，宜于守正，惟有恪守正道，方可以亨通长久。     

魅力碧江游人醉

正"发展旅游产业,说到底就是让游客吃好、住好、玩好、购物好、旅行好、心情好,如果有客人能投资共同开发建设更好,这既有利于扩大碧江的对外知名度,又有利于促进全区经济社会可持续发展。"这是铜仁市碧江区委、区政府领导挂在嘴边、落在腿上的共识。铜仁市碧江区按照"三化同步一业振兴"战略,以江为轴、以岛为芯、以特为魂,着眼长远、立足百年,打造疏朗通透的生态新城、体现多元文化精髓的人文新区和卓尔不群的魅力城市,升华"7k"之灵气、彰显"绿"之气息、提升"文"之     

20世纪50年代前外国文学通史的学术历程

20世纪50年代前,我国公开出版的外国文学通史共有13部,这些文学史表现出以启蒙和教育为宗旨的总体特征.它们中最具有代表性的是周作人与郑振铎的文学史著作.周作人编写的两部外国文学史,《欧洲文学史》和《近代欧洲文学史》均极具研究价值和意义.这两部文学史既体现出民国时期典型的文学史观,也渗透了周作人独特的文学批评理念；郑振铎编写的《文学大纲》将中国文学与外国文学一并讨论,体现了编者宏大的叙事观念,在比较文学方面具有开创性意义.     

鲁迅家的男佣

王鹤招其人 @@ 鲁迅家是个大家庭,兄弟三人三妯娌,还有老太太和孙子,在绍兴或北京居住.一大家子聚在一起,同灶吃饭,家务事忙不过来,自然要雇人帮忙,其中有一位男佣就是王鹤招.