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131.
人类命运共同体是国际行为体之间的一种社会建构,其构建会涉及到诸多国际社会性因素,必然是一个国际政治社会化过程。由于国际理念/规范社会化的渐进性、国际社会的多样性以及国家之间发展的不平衡性,人类命运共同体的构建过程中必然会呈现出阶段性、多样性、反复性的特征。对于日益崛起的中国,构建人类命运共同体具有重要的国际政治社会学意义。随着国际社会的不断发展进化,构建人类命运共同体所需的主体条件与物质技术条件也会日益完备,有理由相信,人类命运共同体的美好前景终将实现。 相似文献
132.
新冠肺炎疫情发生以来,不论是领导指挥中国人民遏制疫情蔓延势头、打赢疫情防控阻击战,还是呼吁国际社会团结合作、坚决打好疫情防控全球阻击战;不论是在国内召开会议、调研考察,还是同外国领导人或国际组织负责人会谈会见、通话谈话、致电致函以及在多边场合发表讲话,习近平总书记反复强调的重要思想之一就是秉持人类命运共同体理念。人类命运共同体,顾名思义,就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起,应该风雨同舟、荣辱与共,努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭,把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。坚持推动构建人类命运共同体,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。实践证明,这一理念,不仅是中国人民打赢疫情防控阻击战的根本遵循,也成为国际社会携手抗疫的必然选择。 相似文献
133.
134.
《学校党建与思想教育》2020,(4)
人类命运共同体理念富有科学内涵,其价值意蕴体现在理论和实践两个方面,而其实践逻辑则是在平等尊重、和平发展、互利合作和共享共赢理念的引领下,遵循树立人类命运共同体理念、践行人类命运共同体理念和丰富发展人类命运共同体理念的合理秩序。 相似文献
135.
人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义外交思想的重要内容。该思想顺应全球化发展的潮流,将关注的目标和焦点置于解决人类前途命运这一重大时代使命之上,超越了国家、民族以及社会制度的畛域;强调求同存异、聚同化异,超越了零和博弈、丛林法则等对抗性思维,实现了国际关系处理模式的根本性转化;主张共商、共建、共享,超越了单边主义的狭隘范畴,实现了合作方式的革命性变化;提供了一揽子解决人类社会问题的中国方案,超越了传统安全领域的范畴,实现了从传统安全到非传统安全领域的全覆盖,是对传统国际关系理论的创新和突破。 相似文献
136.
交往主体思想是历史唯物主义的重要内容,也是当前学术界研究的热点议题.但是学者们大多只是将交往形式交往过程等作为自己的研究对象反而忽视了对与交往来说最基本的概念——交往主体的研究.因此,对交往主体进行研究就显得十分必要且意义重大.只有对马克思交往主体思想进行深入研究,才能全面把握交往理论的深层内涵,科学阐述其对历史唯物主义的理论意义,深刻领悟其在全球化社会中的实践价值.本文着重对马克思交往主体思想的发展历程、丰富内涵、理论特质及其当代价值进行了研究. 相似文献
137.
习近平关于全球治理的重要论述,具有顺人类历史之势、解时代发展之问、合中国战略之需、应人民群众之盼的现实依据,其理论依据是对马克思主义世界历史理论的继承、对中国共产党治国理政经验的吸收、对中华优秀传统文化的创新。习近平关于全球治理重要论述的思想内涵,可从动力论、前提论、方法论、路径论、目标论五个方面概括。这一重要论述以人类命运共同体理念占据道义制高点,以理论创新切实增强全球治理话语权,以实际行动彰显全球治理的中国担当,以国际和平发展统一战线推动中华民族伟大复兴,具有重要的实践价值。 相似文献
138.
开栏语:如今,世界进入百年未有之大变局时代,新冠疫情更加凸显了构建人类命运共同体的紧迫性。在风云变幻的全球发展背景下,一连串问题摆在了我们面前——作为跨越国界的全球性重要议题,腐败治理的发展现状如何?世界各国如何根据本土实践不断提升腐败治理的效率与效能?基于腐败治理的全球性方案是否能够促进人类善治?显然,对这些问题答案的追寻,必须着眼于近年来全球范围内实践创新的跟踪与梳理。因此,《廉政瞭望》与中国政法大学国家监察研究院携手合作,策划此专栏,希望通过针对近年来世界各国腐败治理实践的归纳和总结,了解国际反腐败领域的最新动态,为我国反腐败实践提供新的启发和借鉴。 相似文献
139.
从曹魏建立直到隋朝灭亡的400年间,是中国历史进入大一统之后的第一个乱世,也是秦制确立以后,中国历史上分裂割据时间最长的一段乱世,更是后人津津乐道、指手画脚的历史“富矿”。张程所著《乱世三部曲》(天津人民出版社2021年1月出版)将这座富矿分为《魏晋:历史大变局下的个人命运》《南北朝:帝国黎明前的生存启示录》《隋朝:走向伟大帝国的开端》三册,作出了新的解读尝试。 相似文献
140.
马克思的世界历史思想以及社会发展的公共性价值观念都是习近平总书记关于人类命运共同体思想的哲学基础,马克思、恩格斯与共同体思想相关的哲学理论也都无法回避公共性问题.虽然公共性在马克思主义哲学中并非显性话语,但从个体性到主体性到公共性再到世界性的思想转变是马克思主义价值理念演化的总体趋势.人类命运共同体与共产主义社会、自由人的联合体有着类似的价值诉求.伴随新冠状病毒的全球蔓延,中国正在倡导建设新的世界秩序,突出人类发展实践的公共属性,推动全人类在农业文明到工业文明再到生态文明的演进中形成世界性的制度文明,从而通过价值共识来消解个体性的矛盾冲突,构建一种协商、共治、共享的文明社会. 相似文献