与地震共生——访中国科学院院士、国际著名地震工程专家周锡元

人类历史与地球演变史相比而言是渺小的,而地震正是地球进化发展的一种表现方式,人类若想在地球上生存,必须面对这一现实!     

探析企业生态系统评价体系

企业生态系统是从生态学的角度出发,研究企业如何与周围企业和环境形成优势互补、资源互享、和谐共生的关系,实现可持续发展的目标。通过界定企业生态系统的内涵,将主导企业因子、产业价值链因子、同质竞争者因子视为企业生态系统的核心构成部分,并尝试性地提出了企业生态系统健康指数的概念和评价指标体系,为企业科学评价其生态系统的健康程度提供参考。     

和合应然之思：传统文化特质的现代意蕴

和合精神作为中国传统文化的重要特质，其中蕴涵着许多深邃的生态和谐观、人本观、道德观、价值观等内容，其积极的内涵在当代仍然具有强大的生命力，为当前和谐社会的构建提供了弥足珍贵的思想文化资源。     

德勒兹配置概念视域下“人工智能-人”关系解析

德勒兹的配置概念在去人化、去个体性、去主体性的基础上表达贯穿个体的力度与多样性,它是一个指涉偶然性和结构、组织和变化的关键概念。根据德勒兹的观点,配置概念具有机器性装置、界域性装置和阐释的集体性装置三重维度,它沿着每一个维度建立并毁灭。德勒兹配置概念三重维度的丰富内涵,优于传统"独立实体论"、"社会环境论"和"接合论"对"AI-人"关系的理解,能够破解传统观念对"人-技术"关系理解的困境,并为我们提供了一种思考"AI-人"关系的新兴方式,以使我们更好地理解"AI-人"之间的高度融合、和谐共生关系。     

中庸思想与"一国两制"构想

“中庸”是儒家思想的重要内容,它反映了孔子对世界万物的本质及其发展规律的认识,以及由此而形成的处理问题的基本态度和方法。“中庸”作为一种思维方式对中华民族的发展产生了巨大的影响,也为“一国两制”构想的提出和发展提供了重要的思想文化养料。正是在继承中国传统文化的学脉渊源基础上,邓小平提出了“一国两制”的构想,这是解决现实政治难题的大思路。     

中日两国在东亚的共生关系

本文从均势理论和相互依存论入手,结合中国与日本两个国家在东亚的关系,剥离出均势理论"均衡"的观点,相互依存论的"引力"的优点,去除了均势理论驱动主体的问题以及相互依存论在"斥力"方面的缺失。文中依据社会学中的"共生论"的本质——"斗争与妥协的互动"在国际关系中的运用,通过模型分析了中日两国在东亚的共生关系。     

早期西方法政知识在中国的传播方式研究——以《东西洋考每月统纪传》为例

西法东渐是中国法治现代化进程中不可忽视的历史现象,在早期的西法东渐过程中,那些掌握中文的传教士通过编印书刊等方式向中国输入了大量的西方法政知识信息。《东西洋考每月统记传》(以下简称《东西洋考》)即是这一时代的产物。通过对《东西洋考》中法政知识的全面梳理,可以展现出早期西方法学输入中国的基本路径。     

“和合”文化与当代中国文化外交思想的构建

＂和合＂文化是中华文化的精髓,是人们安身立命的一种价值取向和思维方式。在中国逐步崛起和各国软实力竞争日趋激烈的当代,实现中国的伟大复兴和整个世界的和平与发展,需要以＂和合＂文化为支撑开展我们的外交工作。在这一时代背景下,中国以＂和合＂文化为基础,初步构建了当代文化外交思想。     

荣昌法院“和合”观下的“对接对话”模式——访荣昌县人民法院院长王小林

改革开放的滚滚洪流将21世纪的中国社会推入社会格局急剧变革的转型时期，各种社会矛盾纷至沓来，构建和谐社会成为全国人民的共同期盼，更成为政权机关执政为民的时代使命。中共中央于2005年作出了《构建社会主义和谐社会的决定》，全国法院系统也纷纷作出积极响应，努力探索司法构建和谐的各种路径和手段。     

“工荒”背景下的青年民工组织化与劳资关系整饬

当前青年农民工已经作为一个新的阶层出现和崛起，集体意识和社会参与意识也在萌生。在“中国制造”工业化如火如荼的进程中，“政府-资本-工会”三方均衡模式并没有随之形成，在“强资本、弱劳工”的格局中劳资博弈出现了新生代民工用脚投票的现象，“工荒”成为劳资关系局部失衡的表现。由于新生代民工数量的规模化没有随之形成组织化，他们缺乏可靠的权利维护机制和资源获取机制。劳动力与资本的相对平衡是我国劳资关系走势的基调，它的实现有赖于通过民工组织化的力量来解决，有赖于公共部门摒弃纯粹的发展主义，在劳资关系上培育合作主义，从而塑造生成互惠互利、和谐共生的新型劳资关系。