何勇：切实抓好惩治和预防腐败体系建设各项任务的落实

本刊讯4月8日，中央纪委召开2009年度惩治和预防腐败体系建设重点抽查工作汇报会，中共中央书记处书记、中央纪委副书记、中央纪委惩治和预防腐败体系建设工作领导小组组长何勇出席会议并讲话。他强调，要认真学习贯彻胡锦涛总书记在全党深入学习实践科学发展观活动总结大会上的重要讲话精神，按照第十七届中央纪委第五次全会和国务院第三次廉政工作会议的部署和要求，坚持从党和国家工作大局出发，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，切实抓好惩治和预防腐败体系建设各项任务的落实，为推动科学发展提供坚强保证。     

世博会，中国前进的历史脚印

“千年中华文明，百年世博梦想，十年举国努力，一朝浦江亮相。”举世瞩目的上海世博会于4月30日盛大启幕。从这一刻起，“城市，让生活更美好”的世博主题，将体现在来自全球的精彩展示中，贯穿于184个日日夜夜。上海世博会，这一见证人类文明发展的盛会，将被隆重写入中国历史；这一规模空前的盛会，因饱蘸底蕴深厚的“中国红”而焕发出绚丽光彩，在全世界留下了它“成功、精彩、难忘”的印象。     

关于全面建设小康社会的多层次目标体系

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出 ,党在本世纪头 2 0年的奋斗目标是全面建设小康社会。这一目标的提出确立了中国特色社会主义在新世纪的根本走向 ,具有鲜明的中国特色和时代特色。全面建设小康社会是一个多层次的目标体系。其中 ,经济发展是首要目标 ,经济、政治、文化全面协调发展是关键所在 ,代表最广大人民的根本利益、推进人的全面发展是其出发点和归宿。     

以“七廉”教育铸造廉洁乐都

乐都县结合开展先进性教育活动。牢牢把握思想政治建设的主动权。以“七廉”（助廉、记廉、讲廉、兴廉、报廉、保廉、促廉）教育为抓手．积极探索有效途径和方法．引导广大党员干部尤其是领导干部牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观．正确对待权力、地位和自身利益．筑牢思想政治防线．使廉洁教育深入人心，取得良好的效果。     

北京市西城区在人民法院建立了人民调解工作室

近期，山西省长治市司法局、长治市发展和改革委员会和长治市财政局联合下发了《关于落实国债投资司法所建设配套资金和人民调解委员会办公经费》的通知，对国债投资司法所建设配套资金和人民调解委员会办公经费的落实提出具体指导意见：     

重庆市女劳动教养管理所简介

近年来，重庆市女劳动教养管理所先后有46个集体和220多人次受到上级有关部门的表彰奖励，女教所先后被授予“部级现代化文明劳教所”、“全国严打整治斗争先进集体”、“全国管教工作先进集体”、“全国同‘法轮功’邪教组织斗争先进集体”、“重庆市同‘法轮功’邪教组织斗争先进集体”等光荣称号，三大队被全国妇联命名为“巾帼文明岗”，     

恩格斯“劳动创造了人本身”与达尔文生物进化论——再读恩格斯《自然辩证法》

通过梳理和分析恩格斯“劳动创造了人本身”的思想,认为恩格斯基于达尔文生物进化论基础上的这一思想有两个先在预设,即劳动的先在性和人的社会性的先在性。劳动的先在性是一种逻辑先在;人的社会性则直接来源于我们的猿类祖先是一种社会化的动物。然而后者是尚需科学考证的问题。现代生物学的研究成果及未来学和系统哲学的研究表明,“人是怎么来的”问题不仅是一个自然科学问题,同时也是一个重要的哲学问题,它关涉到人类的生存意义和价值、人类的行为规范以及人类的发展方向等深层问题。     

关于树立社会主义荣辱观的思考

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，代表了先进文化的前进方向。体现了社会主义基本道德规范的本质要求。体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。为我们倡导社会主义基本道德规范确立了鲜明的价值导向，为我们在新形势下树立社会主义荣辱观提出了新要求。     

要重视社区发展给思想政治工作带来的新机遇

随着我国经济体制改革的不断深入,企业改革和政府机构改革也在向纵深发展,企业和政府的职能得到不断分化和明确,原有计划经济体制下那种企业、政府统管一切,包办一切的局面已被消解,"机关办社会,企业办社会"的现象也不复存在.伴随着这些变化,个人在社会中的角色逐渐由"单位人"向"社会人"转变,活动的足迹逐渐由单位转向社会.而社区是"一个区域性社会,是一定地域范围内人们社会生活的共同体."因此,社区逐渐成为人们生活的舞台;成为满足居民需求的第一空间;成为新时期社会结构的基本单位.社区特点和功能的这种凸显,给社区思想政治工作的开展提供了舞台,也带来了新的发展机遇,对此,必须引起整个社会重视.     

中国古代“和”的思想及其启示

西周时期,我国思想家就提出了“和”这一范畴,用以表现万物兴盛、政治清平必循的客观规律。《国语·郑语》中记载,史伯在回答郑桓公关于治国之道时就曾大段论述了“和”这一范畴:“夫和实生物,同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体,出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行姟极?释跽呔泳?之田,收经入以食兆民。周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。于是乎先王聘后于…