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331.
卢汉龙 《上海青年管理干部学院学报》2005,(2):3-4
为贯彻落实党的十六届四中全会精神,加强党的执政能力建设,巩固和扩大党执政的青年群众基础.不久前.由共青团上海市委员会、上海社会科学院、上海青年管理干部学院等共同主办的第四届“上海青年发展战略论坛”.在上海青年管理干部学院隆重举行。围绕“党的执政能力建设和上海青年工作新发展”这一主题.部分学者作了精彩演讲。本刊选刊部分演讲.以飨读者。 相似文献
332.
三元经济结构背景下中国农村城市化路径依赖模式的实证分析 总被引:1,自引:0,他引:1
三元经济结构背景下中国农村城市化的路径依赖模式主要是通过乡镇企业吸纳农村剩余劳动力,进而实现其人口转移与产业结构转变的城镇化方式来进行的。而本文对1978—2002年乡镇企业吸纳农村剩余劳动力就业相关统计指标的计量分析发现,乡镇企业无论是其产出还是资本对农村剩余劳动力就业的吸纳能力总体上都趋向于弱化,并且呈现出比较明显的递减规律。由于“乡镇企业一小城镇”传导模式中前者核心功能的减弱将必然导致后者传导机制的阻滞,因而,必须对这种农村城市化的路径依赖模式予以重新审视。 相似文献
333.
发展群众文化促进新农村建设 总被引:1,自引:0,他引:1
建设社会主义新农村,是政治建设、经济建设、文化建设和社会建设全面推进的综合工程。群众文化作为我国文化事业的重要组成部分,是人民群众进行文化消费和接收文化最直接、最富有成效的载体之一。发展群众文化事业,不仅是检验一个地方文明程度的重要标尺,更是一个地方经济社会发展不可或缺的重要动力。没有群众文化事业的发展,社会主义新农村建设就缺乏强大的精神动力和文化条件。因此,在社会主义新农村建设进程中,必须大力发展群众文化。一、以宣传教育为先导,提高群众思想文化素质社会主义新农村建设,对广大人民群众的思想文化道德素质提… 相似文献
334.
加强大学生法律意识的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
杨莉 《重庆社会主义学院学报》2006,8(2):54-55
意识是一种观念形态的东西,是与物质相对应的。马克思主义早就告诉我们,意识不是从来就有的,是物质世界发展到一定阶段的产物。根据它的对象和内容不同,意识可分为自我意识和社会意识。法律意识是一种特殊的社会意识,是社会主体对社会法的现象的主观把握方式,是人们对法的理性、情感、意志和信念等各种心理要素的有机综合体。大学生法律意识指大学生群体对法、法律或其现象的反映形式,即心理、知识、观点和思想,包括对法律的情感、认知、评价和信仰等的内心体验。一、大学生法律意识培养的必要性(一)依法治国的需要依法治国是党领导人民治理… 相似文献
335.
当代大学生社会适应能力的培养 总被引:11,自引:0,他引:11
吕新 《江西青年职业学院学报》2006,16(2):10-11
具有良好的社会适应能力对于大学生走上社会,谋求生存和发展具有重要意义.体育在培养大学生社会适应能力方面具有独特而重要的作用.通过营造和谐学习氛围、提高社会交往能力、培养学生自我认识能力、独立生活能力、实施挫折教育、培养创新能力和竞争意识等途径来培养大学生的社会适应能力。 相似文献
336.
从十四届三中全会开始,把以前的“兼顾效率与公平”,改变为“效率优先,兼顾公平”,使这两者关系,由效率、公平处于同等重要地位,改变为效率处于“优先”的第一位,公平虽然也很重要,但处于“兼顾”即次要地位。这个新提法,是适合我国当时实际情况和发展需要的。随着我国社会阶层结构逐渐发生变化,经济理论界也出现代表不同利益的声音。有些人借“优先”和“兼顾”之差异,有意无意地贬低、轻视社会公平和社会公正。 相似文献
337.
338.
339.
薛建华 《党的生活(青海)》2002,(10):16-16
农村“两委”班子担负着直接联系群众、宣传群众、组织群众、团结群众,把党的路线方针政策落实到基层的重要责任。可以说,农村“两委”班子建设的好与否,直接关系到农业经济结构凋整的成效和农民增收问题,关系到农村能否长期稳定。 相似文献
340.
以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中,韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚,儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例,分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变,从而得出在不同制度条件下,同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。 相似文献