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991.
"国家安危,公安系于一半",诚哉斯言。在构建和谐社会的当今之中国,警学理论已成为公安实践的指南针,助推器。理论引领实践的发展,实践丰富理论的内涵。因此,我们一直致力于推进警学理论研究的纵深发展。  相似文献   
992.
郭昭第《审美智慧论》在深入反思传统美学学科困惑的基础上,探索出了一系列摆脱学科困惑的新尝试:一是整合西方美学、中国美学和印度美学资源,尝试构建世界美学的新格局;二是围绕人与自我、人与社会、人与自然三大核心关系,尝试构建和谐美学的新思路;三是抓住一元论与二元论的知识美学与智慧美学的根本分歧,尝试构建智慧美学的新举措。  相似文献   
993.
如何充分创新深化彝区"大调解"工作,及时有效地化解民间矛盾纠纷,促进以民族团结为核心的彝区"大和谐",峨边彝族自治县在实践中进行了有益的探索,取得了较好的成效。本文紧密结合峨边"彝区""、山区"特点,从完善体制机制、创新调解方法、全力化解矛盾、营造社会氛围四个方面进行了总结和深化。  相似文献   
994.
曾维涛 《学理论》2010,(18):41-41
在社会主义现代化建设时期,抢险、抗震、处突、维稳、维权、维和等多样化任务是人民军队的重要任务。多样化任务的紧迫性、艰巨性、突变性、社会性,决定了政治工作在部队执行任务中要具有很强的及时性、广泛的渗透性、科学的预见性、密切的协调性,才能确保任务的圆满完成。  相似文献   
995.
政党政治     
《团结》2010,(3):23-23
通常指一个国家通过政党行使国家政权的形式。广义包括各国政党为实现其政纲和主张而展开的一切政治活动和斗争。主要表现在3个方面:①政党以各种方式参与政治活动,就国内外重大政治问题发表意见,对国家政治生活施加影响。②政党争取成为执政党,然后通过领导和掌握国家政权来贯彻实现党的政纲和政策,使自己所代表的阶级或阶层、集团的意志变为国家意志。  相似文献   
996.
讲良心     
剑华 《党政论坛》2010,(6):64-64
无愧于事,莫如无愧于人,无愧于人,莫如无愧于心。这"心"显然指的是良心。讲良心是对人的基本要求,也是做人的基本原则。对于一个社会,对于一个团体,最让你寒心或失望的,  相似文献   
997.
张平  杨西锋 《党政论坛》2010,(13):62-63
一、关于政治认同概念的不同界定 一般认为,政治认同的概憬架老奚日淄崤巴尴幔玑×B×翌森堡姆最早提出的。罗森堡姆在1976年出版的《政治文化》一书中指出:“政治认同,是指一个人感觉他属于什么政治单位(国家,民族、城镇、区域)、地理区域和团体,这是他自己的社会认同的一部分。这些认同包括那些他感觉要强烈效忠、尽义务或责任的单位和团体。”  相似文献   
998.
从1941年入伍至2003年退休,我从政62年,期间,在地方工作40年,在中央机关工作22年。在我长期从政同各种人物打交道或相处中,使我深深体会到作为一个领导干部,特别是高级领导干部,起码应具备以下政治品德:  相似文献   
999.
在今年的"两会"上,胡锦涛总书记有一段非常重要也非常新颖的讲话。他说":一定要在党的领导下,最大限度地激发广大人民群众的参与热情和创造活力,最大限度地实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益,把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程,真正做到在共建中共享、在共享中共建。"  相似文献   
1000.
近年来.诸城市人大常委会以促进构建紧密和谐的社会关系为着力点.在依法监督诸城市人民法院诉讼审判工作中.每年都多次组织市人大常委会组成人员和人大代表视察法院工作.旁听典型案件的审理,广泛征求群众对法院审判工作的意见.提出了一些加强诉讼调解等工作的改进意见.有利地促进了和谐诸城、和谐法院的建设进程。  相似文献   
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