台湾七夕多奇风

夏夜苍穹,繁星闪烁,亮丽的银河,像一条洁白的飘带,隔河遥望的牛郎、织女星如同明眸含情脉脉,使牛郎织女一年一度的鹊桥相会的动人传说年年相传。七夕节是我国传统节日中唯一属于妇女的节日,以乞巧为主要节俗,反映了封建社会妇女们希望自己变得心灵手巧,身怀绝技,能够适应以男性为中心的     

以“社会共识”涵养公序良俗

多元的思想，让共识难以达成，增添了分歧；多变的观念，使方位难以辨析，滋长了迷茫。一些社会关系的失调，很大程度上正是由于思想观念失序、社会心态失衡，而这种失序与失衡，往往又突出表现为社会共识的缺乏。在日益活跃纷繁的思想领域，如何寻找并确认13亿人同舟共济、携手前行的共识，更为迫切。     

汤显祖自珍“四香”

他是戏剧家。一部水墨流香的《临川四梦》自问世起，便注定要惊世骇俗，成为传世经典。     

论诗体赋的特征及其滥觞

诗体赋主要产生于西汉初期,作为汉赋中的一种体式,它兼有诗与赋两种特征.与同为汉赋的散体赋和骚体赋相比,诗体赋的特征主要表现在三方面语言上多四言整句;内容上多为咏物题材;表现手法上多以象托意.诗体赋的产生和发展脱离不了与先秦诗歌的关系,但真正作为诗体赋的滥觞,应当是屈原的<橘颂>和荀卿的<赋篇>五德,它们已经基本具备了诗体赋的三个特征.先秦帛书<相马经>文体类似于赋,对于研究汉代诗体赋的形成也具有一定参考价值.     

略论清代前期西北边疆的"因俗而治"政策

清代前期在西北边疆地区所实行的"因俗而治"政策,实际上是根据少数民族的历史传统、社会情况、风俗习惯等所制定的、目的在于加强对西北边疆民族地区的有效管理,实现西北边疆地区社会稳定的治边政策.     

民俗趣谈——云南少数民族的称呼和婚俗

美丽的云南，是少数民族聚居的地方，在全国56个民族中，云南就有52个之多，众多的民族在云南这块神奇而美丽的土地上，繁衍生息，和谐相处。这里的少数民族，都是能歌善舞，朴实热情，自强不息。由于各个民族所处的地理环境和各自的发展历史不同，而呈现出各种不同的特色鲜明、丰富多彩的民族文化和风土民情。这里，给您介绍几个云南不同民族对男女的有趣的称呼以及他们的婚俗习惯。     

话说临水夫人信俗

闽东古田县临水夫人陈靖姑信俗，已经被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。如果我们在国家级非物质文化遗产的名录上找一找，其实，福建民间信俗占的数量不少，著名的像莆田湄洲的“妈祖信俗”、漳州的“保生大帝信俗”、福鼎的“太姥娘娘信俗”、古田的“临水夫人信俗”，等等。     

湿地生态整体性保护的公益诉讼检察路径

由于环境运营企业存在管理漏洞、机制不健全等问题，致使污泥未被及时转运，加之污泥暂存点未进行防渗漏处理，给白洋淀湿地生态造成污染。检察机关针对破坏湿地生态环境造成损害的问题，进行公益诉讼检察监督，在调查取证过程中，通过大数据赋能，更精准、更高效地固定案件证据；通过全链条比对、筛查，发现相关企业经营不规范、监管单位怠于履职情形，以制发检察建议并组建“检察+行政+企业”三方整改督促小组等方式，助力解决行业问题，堵塞制度漏洞，助推社会治理体系和治理能力现代化建设。     

兰州赋

丝路重镇，西部锁钥，兰州自古名胜。依山作障，凭河为险，踞中华版图之中心，枕悠悠黄河之臂膀。西起河口，东至桑园，浩荡黄河，穿城而过，蔚然景观，天下独绝。     

“秦晋之好”是阴谋算计的政治婚姻

秦晋两国间的相互嫁娶由来已久，所以称作“秦晋之好”。相比之下秦国的女子大概比较漂亮，所以王勃《采莲赋》说：“吴娃越艳，郑婉秦妍”。不过历史上说的“秦晋之好”，大多是政治婚姻，其中充满了阴谋和算计，未必见得有什么可以称道的地方。