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51.
在我国现在的大城市,就业压力越来越大,找一份稳定的工作是很多人梦寐以求的事。然而我们也可以看到,很多年轻白领却毅然抛弃令人羡慕的单位回到家里做起了自己的老板——在自己家里工作办公,自己决定自己的工作和休息时间。这些人就是我国新兴的自由职业者,用时髦的词来称呼就是“SOHO”一族。“SOHO”是英文small office home office的头一个字母的拼写,就是在家里办公、小型办公的意思。自由职业者或者说SOHO一族,代表一种自由、弹性而新型的工作方式。跟传统上班族最大的不同是不用去办公室上班,居家与办公合而为一,工作时间自由,不用看上级的脸色,没有复杂的人际关系,靠自己的知识和技能独立劳动,收入高低由自己来决定。 相似文献
52.
ISO9000族标准在党的先进性建设中的运用探析 总被引:2,自引:0,他引:2
将ISO9000族标准运用于党的先进性建设,是加强党的先进性建设方法的重要探索。文章提出把ISO9000族标准的理念、原则、程序与党的先进性建设的理论、原则、方法相结合,坚持正确的使用原则。 相似文献
53.
中国东部蒙古族人群15个STR基因座多态性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
目的调查15个STR基因座在中国东部蒙古族人群中的基因频率分布。方法应用四色荧光标记引物复合扩增技术,对105名东部蒙古族无关个的血样15个STR基因座进行多态性研究。结果在东部蒙古族人群中15个STR基因座偶合率在0.0084~0.2169之间,个体识别概率(DP)在0.7831~0.9916之间,杂合度在0.5619~0.9231之间,三联非父排除率(PE)在0.4490~0.8444之间,多态性信息总量(PIC)在0.5438~0.9178之间,15个STR基因座总TDP值为0.9999999999998,所有基因座经χ2检验符合Hard-Weinberg平衡。结论上述15个STR基因座在东部蒙古族人群中等位基因分布较好,个体识别率高,适合法医个体识别和亲子鉴定。 相似文献
54.
略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然.随着新兴教派的出现和形势的变化,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖关系. 相似文献
55.
解读"奔奔族"和奔奔亚文化 总被引:1,自引:0,他引:1
本文描述了"奔奔族"的典型形象,运用社会亚文化理论解读奔奔亚文化.认为奔奔亚文化体现了部分青年人对于社会结构的认知,是一种具有复合型文化属性的文化结构,代表了一种现代大城市人的社会性格取向.在转型社会和现代性的背景下,这一亚文化极有可能成为未来的主流文化. 相似文献
56.
Leteche, the large-wheeled cart (“Daur Terige” as it is termed in the Daur languge) is the traditional vehicle of the Daur ethnic group. These leleche brought the Daur to the Nenjiang River area (by China's northeast border with Russia) in the mid-17th century, moving southward from the north bank of Heilongjiang River. The Daur have a long history of making and using lele,che. 相似文献
57.
风行世界时尚界的“波希米亚”其实很古老,它是公元1世纪凯尔特人部落的名称。后来,波希米亚成了捷克西部地区的旧称。15世纪时,很多行走世界的吉普赛人迁移至此,因此在许多文学作品里都认为波希米亚人就是吉普赛人。到了上世纪60年代,“波希米亚”成为欧洲青年向中产阶级主流生活挑战的象征,这种对立关系被大卫·布鲁克斯在其《天堂里的布波族》一书中加以融合,定义出一个新兴的上层精英阶层——“布尔乔亚波希米亚人”,简称为“布波族”。 相似文献
58.
长吉图开发开放先导区规划上升为国家战略对于吉林省、东北地区乃至国家的未来发展必将起到极大的推动作用.新形势下,吉林省应转变思维理念,探寻长吉图开发开放先导区与辽宁省五点一线沿海经济带及黑龙江省哈大齐工业走廊合作互动的新路径,发挥地缘优势,整合本土资源,着眼和谐共生,加快吉林省经济发展并助推东北老工业基地的振兴. 相似文献
59.
孔令艳 《辽宁行政学院学报》2012,(12):150-151
民族融合和国家统一是纵古至今的中国民族历史发展的主流。而“五胡十六国”时期内迁胡族的汉化就是其中的典型段落。在这漫长的历史过程中,内迁胡族统治者在汉族先进的农耕经济、政治制度和思想文化的影响下,为适应本民族政权统治的需要,不断汉化,缩短了胡族和中原汉族的距离,加速其社会进步的进程,进而也奠定了民族融合和国家统一的基础。 相似文献
60.
大众化:马克思主义中国化的重要途径——略论20世纪20年代马克思主义在东北朝鲜族聚居区的传播 总被引:2,自引:0,他引:2
马克思主义传播是马克思主义大众化的重要途径,也是推进马克思主义中国化的重要环节。马克思主义在东北朝鲜族聚居区传播的特点是:传播主体为朝鲜共产主义者,传播主要对象为朝鲜族青年学生,传播途径与内容广泛。马克思主义在东北朝鲜族聚居区广泛传播的根本原因是:朝鲜民族和日本帝国主义、东北封建地主阶级之问日益尖锐的民族矛盾和阶级矛盾。早期马克思主义在东北朝鲜族聚居区的传播的启示是:坚持理论与实际相结合,增强马克思主义大众化的时代性;坚持方法与方式相结合,增强马克思主义大众化的实效性。 相似文献