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131.
宪政文化在近代中国的发展及其启示 总被引:3,自引:0,他引:3
根深蒂固的传统文化中心主义和"富强为体、宪政为用"的实用理性主义使近代中国的宪政建设多了几分曲折与坎坷。宪政的先声———自由主义的有效性在进入中国之初就潜伏着问题,这些问题消解了它的真正内涵,导致了一种文化上的误读。中国只有传统文化与宪政文化有机结合,才能结出幸福之果。 相似文献
132.
全球化背景下我国高等教育课程改革刍议 总被引:4,自引:0,他引:4
全球化正在渗透于我们的生活之中 ,不仅影响了经济领域 ,也影响到教育领域。全球化代表着一种经济主义的倾向 ,这种经济主义的价值观及其新自由主义的哲学基础对学校课程的影响是深远的 ,它要求学校课程与教学有根本性的改变。其一 ,课程目标要体现全球精神 ;其二 ,课程结构要保证灵活性和弹性 ;最后 ,课程决策要张扬权力分离。 相似文献
133.
作为自由保守主义代表人物之一,哈耶克的自由主义观点鲜明,他追求自由,将自由看作一种终极的价值和绝对的价值;另一方面,他又认为民主是一种可欲的理想,一种实现自由的最佳方式和手段。但是,民主发展到现在,已存在其不可否认的弊端,其对自由的危害也是显而易见的。民主关注权力的来源,自由关注权力的限度,既然人类为了更好的生活不得不组成社会,产生代议制民主这一较好的统治方式,那么,自由与民主的结盟便是最好的方法,对民主加以限制,以保证自由不被侵犯。 相似文献
134.
社会政策如何构建父职?——对瑞典、美国和中国的比较 总被引:1,自引:0,他引:1
男性如何承担父职是全社会共同构建的,社会政策的作用至为关键。瑞典和美国的社会政策显示,由于二者对社会福利的根本目的、对亲密关系与家庭形式的理解存在巨大差异,从而使两国的父职构建路径分别属于社会民主主义和市场自由主义。相形对照之下,中国目前父职构建的路径属于市场自由主义与保守主义的结合,亟需变革。 相似文献
135.
136.
胡祎赟 《江西行政学院学报》2009,11(1):72-74
社群主义是一种坚信人的社会性、毫美性的学说,这一学说坚持社群优先于自我和个人。围绕权利与德性的关系,社群主义对新自由主义倡导的“权利优先于德性”做出了批判,并提出了“德性优先于规范”的主张。在道德运行的机制和目标上说。新自由主义权利伦理与社群主义伦理具有各自的合理性。 相似文献
137.
本文从对西方政治传统中个人主义理论的考察入手,通过对自由主义与社群主义的分析比较,试图对自由主义理论中极为关键的一个概念“个体”给出一个较为深入的论证。 相似文献
138.
王晓升 《中共浙江省委党校学报》2009,(3):36-41
自由主义坚持把市民社会和政治国家严格区分开来,而共和主义则认为,整个社会就是一个政治社会.哈贝马斯强调,既必须把政治国家和市民社会区分开来,又必须建立一个相对独立的公共领域,并通过公共领域的自由讨论来影响政府决策,控制社会权力对于政府决策的影响,才能保证自由和公正.而政治权力领域和私人领域的划分也是在公共领域中进行的. 相似文献
139.
美国公共行政中宪政主义的思想发展经历了从杰斐逊到沃尔多、弗雷德里克森、奥斯特洛姆至登哈特的思想传承。宪政主义受自由主义价值理念的影响颇深.其理论在某种程度上是在自由主义价值理念的指导下对占主流地位的管理主义思想进行批判的过程发展起来的。目前,宪政主义在美国公共行政中占据了重要的地位。 相似文献
140.