真之追求

寂寞求真,不仅是一种学术态度,在真正的学者那里,更是一种生活方式。     

“世纪之交中国哲学的回顾与展望学术研讨会”综述

在20世纪,中国社会发生了翻天覆地的变化,中国哲学也经历了不平凡的百年,总结和回顾中国现代哲学发展的辉煌成就,展望21世纪中国哲学发展的前景,为中国现代化建设提供动力支持,已经成为学术界一个重要课题。1999年11月,中国哲学史学会中国现代哲学史分会、北京大学哲学系和中共中央党校哲学教研部联合召开了“世纪之交中国哲学的回顾与展望学术研讨会”。与会同志以     

康德对传统形而上学问题的看法

形而上学在西方哲学史意义上,最初是指探究世界本原问题的哲学的巨大部门,即哲学中的本体论。形而上学从古至今一直是哲学家们乐于津道的重大课题,这一传     

专家行述·石仲泉

石仲泉，中共党史学家，中其中央党史研究室原副主任。1938年5月出生，湖北人。1956年入北京大学哲学系，1961年本科毕业后留校做研究生，攻读马克思主义哲学史。1964年毕业后分配至中央马列主义研究院工作。1978年底调至中共中央文献研究室。1995年调入中共中央党史研究室。职称为研究员，博士生导师。任职期间，主管中共党史的研究和编写等业务，兼任《中共党史研究》主编。社会兼职有：中国中共党史学会副会长、毛泽东思想邓小平理论研究会会长、毛泽东哲学思想研究会会长、北京大学邓小平理论研究中心兼职研究员，中国人民大学、北京师范大学等多所高校、党校、军校兼职教授。     

科学原则与价值原则的统一--论马克思哲学中的真理观

真理问题一直是哲学的核心问题之一,西方哲学在其发端处就已对之作了探讨。在哲学史上最早把真理作为其体系核心范畴的是巴门尼德。其在残篇中多次提到真理与意见的对立。“在这里,你应当通晓一切事件,不仅有圆满真理不可动摇的核心,还有那些常人意见,全无真理可言。”巴门尼德     

论"知识解释说"在中西哲学史上之价值

"知识解释说"是在经验论、理性论、建构论之外的另一种有关知识的理论,此种理论有一个优点,就是能打通中西哲学史上的诸多壁垒,如知识与意见之隔阂、发现与发明之隔阂、理智与直觉之隔阂、科学与形上学之隔阂、综合命题与分析命题之隔阂等.这恐怕正是"知识解释说"在中西哲学史上的价值所在.     

论西方法律哲学史研究对象

<正> 西方法律哲学(思想)史似乎是一门被冷落的学科。近十多年来,虽然它从无到有,进步很大,但是有关论者屈指可数,学术团体活动甚少,乃至在《中国法律年鉴》中也无一席之地。这种令人担忧的状况与它作为法律专业基础学科之一的地位很不相称。本文愿就该学科研究对象中若干理论问题,作初步的     

论萧父中国哲学史研究思想及其意义

萧父是我国著名的哲学史家,他的思想涵盖中西、贯通古今,通过马克思主义的哲学史观和历史与逻辑结合的方法论研究,将中国哲学文化的发展与历史相结合。他研究了17世纪以来中国近代革命难产的原因,分析出了中国哲学启蒙的特殊道路。他告诫学者们应当反思历史,自觉地、有选择地吸取外来文化,找到中西文化中的差别,超越中西对立、体用两橛的思考模式,从而发掘出中国文化思想中现代化的生长点。他重视中国传统历史与文化的逻辑性与多样性,对传统文化不断地进行反思,并发掘其中蕴含的思想价值。     

追忆似水年华——听何兆武先生谈往事

何兆武,历史学家、翻译家。1921年生于北京（祖籍湖南）,1939年考入西南联大,先后就读于土木、历史、哲学、外文系。1956年至1986年任中国社会科学院历史研究所助理研究员、研究员。1986年后任清华大学思想文化研究所教授。历史研究著作有《中国思想发展史》等,译著代表作有罗素的《西方哲学史》、卢梭的《社会契约论》等。     

论反思精神与社会主文核心价值观

反思精神作为一种具有鲜明时代特色的马克思主义哲学精神,它既体现了社会主义价值观的本质要求,又与社会主义价值观的精神内涵相一致,是我们牢同树立社会主义价值观的现实参照和重要力量源泉。冯友兰在《中国哲学史新编》中认为：所谓反思,就是人类精神反过来以自己为思考对象。人类精神生活的主要部分在于认识,换句话说,哲学是对于认识的一种再认识。对于认识的再认识,就是认识反过来以自己为认识对象,这就是认识的反思。