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81.
作为韩国文化精髓的“HAN”和韩流这一独特的文化现象有着密不可分的关系,不断补充和完善的伦理道德思想及其在实践过程中不断丰富和发展的以风流自然开放和合的文化哲学精神为基础的“HAN”文化,不仅对韩流起到了极大的推动作用,而且能够在当今文化产业时代发挥其巨大能量。韩流现象生之于韩国文化的优秀性以及将此在艺术上进行升华的创造力上,它以后也会持续较长时间。 相似文献
82.
知识产权法有哲学吗?这是一个让知识产权法学者感到为难的问题。为了说明这个学科的科学性,人们在努力探讨和挖掘知识产权法哲学,希望这个杂乱的欠缺体系化的学科,能够因了哲学根基的存在而闪闪发光。在Peter Drahos的“APhilosophy of Intellectual Property”1问世之后,这本书似乎激活了研究知识产权法哲学的热情,至少就国内而言,知识产权法哲学成为知识产权领域备受关注的问题。不过,布拉德与莱昂内尔在《现代知识产权法的演进——1760~1911年英国的历程》2一书中,却对这个热门问题大泼冷水。一、知识产权法的非哲学性在《现代知识产… 相似文献
83.
哲学本性同文化具有本质性的关联 ,哲学总是文化精神或文化模式的外显 ,因此 ,我们应坚持从这个世界已知的文化存在出发来探究文化及文化的灵魂———哲学。中国的文化哲学在理论形态上应建立起以文化模式、文化转型为主题的文化哲学理论 ,在实践形态上促使新的文化精神在生活世界的根基生成 ,这样的文化哲学才更具有人文关怀、更具生命力。 相似文献
84.
作为一个问题域的发展哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
发展哲学并不是哲学的分支学科 ,而是一个以发展为主题的问题域。从总体上来看 ,发展哲学是由发展形而上学、发展社会学和具体发展问题的研究这样三个层面构成的统一整体。这三个层面既可以作为三个独立的研究领域 ,彼此之间亦存在着密切的联系。中国社会的发展问题研究是以现代化为核心的 ,由于始终面临富民强国的任务 ,因而注重的是发展研究的实证层面。当前 ,发展问题研究虽然已经出现了多学科综合的趋势 ,但仍需要找到一个比较公允的理论结合点。这就是 :必须从人的本质及其生存方式出发 ,建立真正的发展哲学。 相似文献
85.
中国共产党的入党标准是党的建设的重要内容。入党标准正确与否,关系到党能否保持自身性质,能否在革命和建设实践中不断发展壮大并发挥领导核心作用。新民主主义革命时期,我们党制定了正确的入党标准,成功地实施了党的建设的伟大工程,取得了新民主主义革命的伟大胜利。研究民主革命时期我们党入党标准的演变及其历史经验,对于社会主义初级阶段的党员发展问题,对于学习和实践江泽民同志“三个代表”重要思想,有着十分重要的意义。 相似文献
86.
87.
在人们习以为常的地方常常存在着陷阱。受个性化“前见”或背景的影响 ,不同的法官对于有待解释的“文本”会有不尽相同或者相异的看法。正所谓“一样的风景 ,不一样的眼睛”。“以法律为准绳”需要作重新的检视和全面的理解。法律适用是逻辑推演的说法只能是一个浪漫的情节。 相似文献
88.
崔戴之代表傅作义与解放军谈判出发之后,傅作义立即召来嫡系师以上军官密谈,开始酝酿和谈之后的一系列重大问题。傅作义不无伤感地说:“仗是不能再打下去了,南撤也是死路一条,当前形势只有求和是出路,但要冒风险,可能有人会认为我们是叛徒而打死我们,共产党也可能定我们为战犯而把我们关押起来……”心腹们都说,蒋介石覆灭的下场已不可挽回,我们不能跟他一起完蛋,现在找自己的出路还为时不晚! 当然,令傅作义深感不安的是,他的部队西撤已不可能,走和平起义之路又力量不足,何况蒋介石的中央军他又不能有效控制。傅作义通过崔戴之把上述担忧转述给我东北野战军领导人、参谋长刘亚楼。刘亚楼当即建议傅作义把蒋系中央军师以上头目突然 相似文献
89.
90.
公民社会是一个源自西方的话语理念,是西方社会政治哲学的核心概念之一。“在西方学者的语境中,公民社会以其特有的自治的特点,天然的与政治国家具有相对独立性”。中国学界对于公民社会理念的关注肇始于20世纪80年代,90年代初开始系统的、严肃的理论反思。原因有两个方面:一方面从国际上来看,在前苏联东欧剧变的历史进程中,世界范围内的公民社会理论研究重新兴起, 相似文献