试论邓小平发展哲学对毛泽东发展哲学的突破与发展

邓小平发展哲学是我们时代精神的总结。是对毛泽东发展哲学的辩证否定。其扬弃性具体地表现在邓小平发展认识论关于什么是社会主义问题的回答;邓小平的发展方法论所提出的发展模式:用八个部分阐述建设有中国特色社会主义的方法,是对毛泽东发展哲学六个部分内容的时代化及其体深化;扩大了人民的范围,把工作重心转移到经济建设上来,更集中体现了以人为本的思想。     

马克思主义政治学说理论探源：从古典政治哲思到近代政治思潮

马克思主义政治学说有着深远的理论之源,主要是古希腊罗马时期的政治哲学、欧洲文艺复兴和启蒙运动时期产生的政治思潮以及近代英法德空想社会主义者的政治思想。它们为马克思主义政治学说提供了有益的启发和借鉴。     

论西方现代文化的哲学基础

现代西方文化异象纷呈而又矛盾重重,呈现出文化的多样性和复杂性.但透过其表象可以概括为唯理性主义文化和非理性主义文化两种传统.现代西方哲学沿着两个方向发展:一是科学主义思潮,二是人本主义思潮.这两大思潮与唯理性主义和非理性主义交织在一起,构成现代西方文化的哲学基础.     

社会主义核心价值体系的价值论分析

建设社会主义核心价值体系,是十六大以来党在思想文化建设上的一个重大理论创新。以马克思主义价值哲学为指导,对社会主义核心价值体系进行深刻的价值层面分析,有利于加深对社会主义核心价值体系的全面理解,有利于将社会主义核心价值体系转化为人民的自觉追求,更好地发挥其引领社会思潮、凝聚力量、齐心协力建设中国特色社会主义的历史作用。     

和谐共生：哲学视角下的人与自然关系

如何处理人与自然的关系是长期以来、特别是当前严重困扰人类社会的全球性问题。不同历史时期,人类对于这一问题的不同解答影响着人类自身的发展和自然的存在状态。     

突破传统苑囿，实现思维更新－评《马克思主义哲学史教程》

新近山东大学出版社出版、由山东大学哲学系王复三、汪建教授主编的《马克思主义哲学史教程》 (修订版 ) (以下简称《教程》) ,是马哲史教材建设史上的一部上乘之作。书稿的修改突出了三个方面的令人关注的重大问题。一是从完整、准确地把握马克思的思想演进的轨迹的要求出发 ,历史地说明唯物史观的理论逻辑和它的内涵的科学形态 ,从而对青年马克思成为完全的科学的共产主义者作出有说服力的理论阐释。二是从考察社会主义的实践经验出发 ,对马克思主义哲学在社会主义、尤其是苏联社会主义进程中的历史命运进行反思。三是从理论与实践的结合…     

中华文化中的民族观念

中华民族是多民族在长期的冲突和融合中形成的,中华文化的历史就是民族融合的历史,“中华民族”意味着它是一个文化共同体。中华文化的民族观念在当今世界反对帝国主义的国际压迫和剥削中具有积极的现实意义：发展中国家和地区不应人为地强调民族差异,轻视乃至排斥其他民族,甚至因此主张国家分裂、民族复仇,而应当致力于民族和睦和民族团结。     

经济全球化的哲学思考

国际货币基金组织 1997年曾将全球化概括为 :通过贸易、资金流动、技术创新、信息网络和文化交流 ,使各国经济在世界范围高度融合 ,各国的经济通过不断增长的各类商品和劳务的广泛输送 ,通过国际资金的流动及技术更快、更广泛的传播 ,形成相互依赖关系。“全球化”与“经济全球化”在内涵上存在明显的不同 ,但后者作为前者的重要内容 ,有时被当成“全球化”的同义语 ,而成为人们的重点研究内容。国内对经济全球化的研究基本遵循类似的思路。基本上是以生产要素的全球流动和资源的全球配置为主要内容 ,并且将全球一体化作为真正意义上的全球化来理解。本文对经济全球化背后的规范性、实质及发展前景做进一步揭示和探讨。     

论毛泽东艺术哲学的理论价值和实践意义

毛泽东艺术哲学是毛泽东哲学中一个组成部分 ,以中国共产党领导的抗日战争中的文学艺术运动为背景 ,阐述了艺术的本质 ,艺术实践的方式 ,艺术与政治的关系 ,艺术批评及其标准 ,艺术的人性论基础 ,艺术发展的机制等重大问题 ,具有高度的理论价值和深远的实践意义     

试论儒家管理哲学的"人性可塑"观

本文对儒家管理哲学“人性可塑”观进行分析,说明受后天环境影响及个人努力,人的综合素质可以改变及提高,从而得出结论:加强良好的道德环境建设,对人的思想意识的良好影响,对提高人的综合素质,对社会主义精神文明建设等,均有重要意义。