论江泽民为代表的中国共产党人对党思想建设的新贡献

江泽民为代表的中国共产党人坚持把党的思想建设作为党的建设的首要任务 ,从理论与实践的结合上对党的思想建设进行了新探索 ,作出了新贡献 :把邓小平理论确立为党的指导思想 ,推进理论武装 ;坚持和弘扬马克思主义学风 ;提出“依法治国”与“以德治国”相结合的执政理念 ;创造性地提出“三个代表”重要思想 ,从根本上回答了“建设一个什么样的党 ,怎样建设党”这一基本问题     

对邓小平社会主义本质理论的认识

邓小平关于社会主义本质的理论,抓住了社会主义的最本质特征,揭示了社会主义的根本任务和最终目标,揭示了社会主义是一个发展过程,把对社会主义的认识建立在彻底的唯物主义和唯物辩证法的基础上,闪耀着马克思主义的哲学光辉。     

加强领导班子建设问题的哲学思考

马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器。领导班子建设,只有在马克思主义哲学的指导下,正确运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,才能深刻认识加强领导班子建设的重要性,并遵循自身建设的规律,把领导班子建设提高到一个新水平。     

论邓小平的希望哲学

邓小平希望哲学的思想维度是"远大的希望"、"现实的希望"和"根本的希望",它们分别指向共产主义理想、社会主义初级阶段机遇和中国小康生活。邓小平的希望哲学具有超越性、现实性和人民性的思想特质。目前,全面建成小康社会,完成祖国完全统一,复兴伟大中华民族,这是中国人民向往已久的希望。中国共产党人要弘扬邓小平的希望哲学,就要站稳政治立场,严实治党理政,明晰发展格局,助推"中国梦"的早日实现。     

周恩来对二十世纪六十年代初期中巴关系根本改善的奠基性贡献

在冷战的世界格局下,整个20世纪50年代,中巴关系一直处于不冷不热的境况。60年代初期,两国关系才有了根本性的改善。周恩来反对巴基斯坦加入西方阵营,同时主张和巴基斯坦进行友好交往;在印巴之间存在争议的克什米尔问题上,他坚持公正立场;在中巴边界谈判问题上,他采取原则性和灵活性相结合的方法,妥善解决了两国之间的边界问题。周恩来的这些做法赢得了巴基斯坦的信任和友谊,为60年代初期中巴关系的根本改善奠定了基础。     

国家理性重建的路径选择——布坎南的国家理论述评

詹姆斯.M.布坎南因建构了基于相互交换获益的政治决策理论而获诺贝尔经济学奖.国家理论是布坎南的政治决策理论最重要的组成部分.评述布坎南的国家理论必须追溯这一理论的思想渊源,厘清布坎南个人主义国家观的基本观点,探讨布坎南关于国家干预与政府失灵的解释,分析布坎南国家理性重建的改革之路,评析布坎南国家理论的贡献与局限.     

也论马克思主义哲学的本体论

本体论是关于存在本性的学说,其核心内容是世界的本原问题。近代以后,哲学家们摒弃了以往把本原看作是产生世界万物的基质或构成世界的元素的观点,转为从思维和存在的关系上去理解本原,把本原理解为这种关系中第一性的东西。哲学发展的史实证明,无论何种哲学都是以对物质与精神关系这一本体论问题的回答为基点形成和发展的。所有唯物主义都用不同的方式坚持物质本体论,所有唯心主义也都用不同的方式来坚持精神本体论,古今中外概莫能外。因此,马克思主义哲学作为一种新唯物主义坚持的仍然是物质本体论。与旧唯物主义不同,马克思主义哲学把实践的观点引入物质本体论,使物质本体论成为一种科学的和彻底的物质本体论,实现了对旧唯物主义物质本体论的变革。认为物质本体论只是旧唯物主义范畴的观点,以及认为物质本体论不是马克思的思想,而是恩格斯、列宁的思想,进而否认马克思主义哲学的本体论是物质本体论的观点,都是难以成立的。     

马克思历史科学:历史的“科学”还是“哲学”?——评阿尔都塞对马克思历史科学的解读

阿尔都塞将马克思历史科学奠基于"历史新大陆"的发现之上,认为历史科学的理论形态至今尚未完成,与之相匹配的"哲学"也处于不断的重组之中。阿尔都塞据此批判了误置马克思"历史科学"与马克思"哲学"的错误倾向,并重新检视了恩格斯与列宁阐发马克思历史科学的互补关系,揭示了"科学"与"哲学"、"政治"之间的关联机制。阿尔都塞的解读对厘定马克思历史科学的前提、对象与方法具有重要参照价值。     

马克思主义哲学中国化中的文本解读与形态创建

回顾马克思主义哲学发展变化的历程,不难看到,文本解读和形态创建是马克思主义哲学中国化中一个问题的两个方面。回归马克思主义的经典文本,正确解读,创新形态,不仅是推进马克思主义哲学中国化的历史前提,也是解读马克思主义的经典文本的根本目的所在。创建马克思主义哲学的实现形式和理论形态,是马克思主义哲学中国化发展的客观需要,也是马克思主义哲学自身发展的内在要求。     

布尔迪厄的媒介哲学理论及借鉴价值

当代法国重要的思想家布尔迪厄从社会学角度对电视的媒介特性作了深刻的思考。本文分三个部分梳理了布尔迪厄的媒介哲学理论,文章首先介绍了布尔迪厄媒介哲学思考的方法论取向,场域（field）、习性（habitat）和资本（capital）是布尔迪厄批判性媒介研究的主要学术工具。第二部分从电视的活动场域、消费社会电视的媚俗化倾向以及知识分子自主性等三个方面具体分析了布尔迪厄媒介哲学视野中的电视本性。第三部分提出我国传媒界从布尔迪厄媒介哲学理论中可获得的启示。