主持人的话

学习化社会的到来，极大地丰富了教育实践的内容同时也深刻地改变着教育理论的面貌。人类道德活动的复杂性和学校德育的多样性向德育理论提出了许多富有哲学意味的新课题，“德育哲学”便成为呼之欲出的新学科。从哲学史的角度审视，道德哲学产生于伦理学之后，并以其为理论基础。     

社会行政中行政诉讼被告模型的重构——对“中国博士招考第一案”的再思考

德国行政法学家福尔斯特霍夫有言：行政只能被描述，而不能被界定。今日的行政法学理论界和实务界所面临的最大现实恐怕就是肇始于20世纪早期的行政国家运动。在行政国家内，国家进入了人们从摇篮到坟墓的各种生活领域，敏锐的公民不再只看到韦德的邮局和警察。但在这一过程中，国家无论是在传统政治哲学的理念里还是在能力上都无法亲自扮演行动者的角色，行政活动也由此呈现复杂结构。     

以人为本与中国马克思主义哲学的新形态

文章通过三个维度的考察,阐明建构马克思主义哲学的新形态应当以“现实的人”作为其逻辑起点。正是从“现实的人”出发,马克思主义哲学得以逻辑地展开它的全部内涵。以“现实的人”作为马克思主义哲学体系的逻辑起点,既符合马克思哲学思想的本意,也能够经受历史的检验、回应现实的呼唤。因此可以说,马克思主义哲学是“以人为本”的哲学。     

立法视野中的新闻信息真实原则

真实是新闻的生命。新闻自由和新闻理性是新闻信息真实原则立法的法哲学基础。新闻立法须以法治的精神重塑新闻真实的观念规范、道德制度规范和法律规范。在立法选择上,应当坚持新闻信息真实而自由传播的一般保护和特殊限制相结合的原则。     

西方哲学研究存在的四个误区

潘明德在《河北学刊》2004年第6期撰文指出，当前中国的西方哲学研究明显存在着四个误区：1．重述介轻对话。到目前为止，对西方哲学的研究成果大多是翻译和介绍．很少见就西方哲学的一些问题发表自己见解的成果。2．求“新”心切。所谓“新”，是指对西方学者及其著作的不断抢先介绍，以维持其学术价值。这种求“新”是重述介式研究所导致的结果，它容易使人养成浮躁心理与玩弄辞藻的习惯。     

死亡哲学之生存意义

"死亡哲学"是在具体的哲学流派与哲学断代史之外,重新开辟出的一门以"死亡"作为直接研究对象与理论关切核心的新的学科,是哲学在"死亡"这一专门问题上的延续与发展。本文是以法国哲学家冉克雷维的"死亡哲学"为基点,在他所提出的面向死亡的生存意义的基础上,阐述自己的关于生存意义的观点。     

3．15：面对伪文化——不能承受的伪文化产品之痛

文化产品主要是指文学艺术、新闻出版、哲学社会科学产品。在社会主义市场经济条件下，文化产品作为精神文化生产不能不考虑经济效益问题，但是必须把社会效益放在首位。——据CNKI概念知识原库     

"真理标准问题讨论"之反思

1.今天,我们回眸30年前发生的那场真理标准问题的大讨论,需要真正读懂其真实的历史含义.按照恩格斯的说法,在西方启蒙时代,"一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利.思维着的知性成了衡量一切的惟一尺度"[1](P355).就像当年恩格斯说的确立理性法庭一样,实践权威的恢复也意味着理性对盲目信仰的拒斥.真理标准问题的讨论恢复了实践的权威,从而把一切都纳入实践的法庭重新估价,使人们确立起一种批判性地反省态度和姿态.如果说在西方历史上,蒙昧主义是以神学面目出现的,那么中国在极左年代存在的现代蒙昧主义,则是以教条主义面目出现的.对于教条主义来说,实践的至上性无疑是一副真正有效的解毒剂.因此,确立理性的至上地位是西方启蒙运动的任务,而确立实践的至上地位则构成中国思想解放运动的主题.     

对腐败现象的哲学思考

腐败是一种社会现象，在人和社会的本性中都包含着腐败的因子。人和社会腐败的根源，在于人和社会对自身利益的过分追求。人的腐败在本质上是人在追求消费性快乐过程中的精神和行为堕落，社会的腐败在本质上是社会制度的新陈代谢机能的衰退和丧失。