近年来马克思主义哲学中国化研究述评

20世纪90年代以来,马克思主义哲学中国化研究成为中国哲学理论界研究的主题,这是中国特色社会主义建设实践的蓬勃发展在理论上的反映。众多学者从马克思主义哲学中国化的内涵、语境、历程及其重要代表人物、实质、关系、路向、范式、问题与视野、途径与方法及其对当代中国哲学建设的意义等方面进行了探讨,对中国化的马克思主义哲学的发展起到了重要的作用。     

“勤政为民”的哲学意蕴与实践要求

勤政舟民是为政之要，但是无论是研究者还是实践者，人们往往疏于对“勤政为民”本身进行反思。要把握勤政为民，首先要厘清勤政的边界，注意勤政的下限与上限。“勤政”是“疏于政务”与“扰民”的中道，“为民”是爱民、知民与富民的结合。     

征稿启事

《日本问题研究》全新改版，常设栏目有本期头条、教育论评、经济研究、学人论坛、文学评论、法学研究、哲学研究、史学纵横、管理研究、政法视野、特别推荐等。本刊的目标是“办一流刊物、发一流文章”。所有关于日本研究方面的佳作均是我刊刊载的范围。     

民主是和谐社会的本质属性

民主是社会主义的本质特征，也是和谐社会的本质特征。“人民民主是社会主义的生命”，没有民主就没有社会主义，也就没有和谐社会。民主从主体观、矛盾观、价值观三个层面为和谐社会提供了哲学依据。从政治特征、政治保障、政治文明建设方向三个方面为构建和谐社会奠定了政治基础。因此，民主是和谐社会的本质属性。     

以人为本的"类哲学"基础探微

＂类哲学＂是从人的类、类生命本性入手,探讨人的本质规定的＂新哲学＂,是一种体现着人对自身本质即＂类本质＂的全新理解的哲学形态。作为一种关注人自身的思维方式突破了传统本体论的物的表象式的思维方式,改变了传统哲学理解人、对待人的观点和态度。作为＂人之为人＂的理论自觉的＂类哲学＂理论确立了人的主体地位,确立了理解＂人＂、关注＂人＂的新角度;确立了一种人的＂类存在＂方式,形成了作为科学发展观核心的＂以人为本＂理念的哲学基础。以人为本的精神实质在于尊重人、关心人、发展人,而这是与＂以物为本＂、＂以GDP为本＂等见物不见人的传统发展观根本对立的。科学发展实质上是以＂人＂为本的发展。     

当代中国马克思主义哲学构建与邓小平哲学

当代中国马克思主义哲学构建尚未实现突破的根本原因之一是邓小平哲学思想或中国经验的个性特色及其原创性的研究目前还欠“火候”。而邓小平哲学思想或中国经验的研究目前存在的一个通病,是没有真正站在基础哲学理论（包括马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学）的前沿而限于传统马哲教科书框架,或处于“经验研究”层面。邓小平哲学或中国经验的研究与当代中国马克思主义哲学构建过程应该实现互动。     

老子的行政哲学与新一轮政府治道变革——兼论克强经济学的政策逻辑

老子的哲学思想对当代中国政府治道变革具有重要的指导意义。笔者通过分析老子行政哲学与新一届政府改革新思维的内在联系,旨在揭示老子行政哲学从内在价值取向和外部行为选择两个层面与政府改革新思维的契合主线。内在的价值取向就是"无欲—无私—无畏",进而在行为路径上展现为"无为—为不恃—无不为"。它隐含着政府治道变革的前提是政府自身"无欲"状态,政府改革必须进行无私的顶层设计,推进改革必须具有"无畏"的精神。落实到政府改革层面,必须在行为取向上以"无为、为不恃、无不为"为路径,实现有限政府、效能政府和人民满意的现代政府目标。要想取得改革的成功,需要借鉴老子行政哲学的昭示,强化政府改革的价值与行为逻辑的内在一致性。     

论马克思主义哲学是时代精神的精华

时代与时代精神总是历史的、具体的,真正的哲学作为时代精神的精华,是对其时代及其精神的反思、批判和超越.哲学与时代的互动关系,一方面表现为时代对哲学的历史性影响,另一方面表现为哲学对时代的现实性关照.马克思哲学思想的理论品格,决定了其为发展中的时代的“留白”,这种“留白”使得马克思主义哲学总是根植于时代的现实之中,并通过不断汲取时代内涵以丰富和发展自身.     

道哲学——重建中国哲学的新尝试

重建中国哲学的迫切性、任务与途径为什么要重建中国哲学?因为这是当前文化发展的迫切需要。从纵向看,中国自古就是一个哲学的民族,在数千年的历史长河中,中国哲学一直是中华文明的核心。所以中华文明的复兴,首先是中国哲学的重建和复兴。从横向看,在整个世界民族之林,中华