唐代婚姻家庭继承法研究——兼与西方法比较

张晋藩教授为该书撰写的《序》中写道：“这本论著是作者在原博士论文的基础上精心修改而成的。作者充分利用了唐代典章、律令、判牍、诗文以及考古发掘的材料，运用不同的分析方法，     

“学而优则仕”与唐代士人的仕途理想

本文对“学而优则仕”与唐代士人的仕途理想进行了简述。     

我的公证 我默默的人生(四) 郝拴记小说《公证人》续集连载之三十五

(七) 下午做了几个翻译,很顺利.因心里一直想着黄燕,所以临下班黄燕过来的时候,我的眼前像突然出现了一轮太阳,又明亮又温暖.我迫不及待地向她报告道:"我已经上班了!"     

唐代的宦官之祸

唐第十五任皇帝文宗李昂，因“甘露事变”，诛灭宦官不成，反被软禁起来，不能亲政，抑郁成症。公元839年（开成四年），“上疾少间，坐思政殿，召当直学士周墀，赐之酒，因问日：‘朕可方前代何主？”’周墀顺口回答：“陛下尧、舜之主也。”李昂知道他是拍马屁，可也知道他除了拍马屁外，还能说什么呢？这位病恹恹的皇帝，摇了摇头，摆了摆手，叹息道，“朕岂敢比尧、舜，何如周赧，汉献耳？”周墀大吃一惊：“彼亡国之主，岂可比圣德？”李昂说：     

濯濯如春月柳,轩轩如朝霞举——论《世说新语》在魏晋士人容止赏誉上的审美趋向

魏晋士人爱美,特别在意容止的修饰与展示,也特别热衷于容止的赏誉与品评,这种特定的审美时尚在《世说新语.容止》中得到了集中的体现。《世说新语》在魏晋士人容止赏誉上的审美趋向主要表现为容颜相貌光鲜亮丽和举止气质阴柔秀雅,具体表现为：容貌上＂珠玉在侧＂、＂面如凝脂＂、＂眼如点漆＂;气质风神上＂飘如游龙＂、＂轩如朝霞＂。这种审美情趣从某种意义上表现了魏晋士人自我审美意识的觉醒以及对美的相对独立价值的肯定,为魏晋士人追求人生的自我价值与意义提供了前提。     

“十万佛”刹——炳灵寺

炳灵寺石窟位于永靖县境刘家峡大坝西35公里处姊妹峰身后的大寺沟中。"炳灵"为藏语"十万佛"之意。炳灵寺石窟开凿于十六国时期。唐代称为灵岩寺。宋、元以来,灵岩、炳灵二名共用,直到清代才专名炳灵寺。经过历代的不断增修,形成分布在上寺、洞沟和下寺3处的巨大石窟群。现存窟、龛184个,内有石雕像694身,泥塑像82身,浮雕石塔26座,壁画900多平方米,为全     

郭沫若上当始末

1971年,无产阶级文化大革命期间出土文物展览在北京故宫举办,首次展示了来自新疆的两件文书:一件是白居易诗《卖炭翁》抄件,署坎曼尔元和十五年抄;另一件是作于元和十年(815年)的三首诗《忆     

李白的葡萄酒从哪儿来

李白是喝葡萄酒的--这命题初听新鲜,仔细琢磨却不无道理.李白出生于唐代西域的碎叶城,在今天吉尔吉斯斯坦境内,以洋人之身喝洋酒,岂不是顺理成章?再说李白的诗里也不乏描述,<对酒>中即云:"葡萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮",日子过得有滋有味.……     

湘瓷泛轻花魁长沙窑

长沙窑地位特殊 唐代诗人刘言史咏茶诗中有一句：“湘瓷泛轻花”，“湘瓷”指的是湖南陶瓷，其中自然也包括长沙铜官镇的长沙窑。唐朝诗歌描绘陶瓷的不多，这一句“湘瓷泛轻花”却宇字珠玑。     

“避讳”为什么害了诗鬼李贺一生

唐代诗人李贺（790-816）世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼,与李白、李商隐三人并称唐代“三李：。其祖籍陇西,生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。家居福昌之昌谷,后人因称李昌谷。李贺体貌细瘦,巨鼻,通眉,长指。唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落,但李贺志向远大,勤奋苦学,博览群书,顺利通过河南府试,获得了“乡贡进士”的资格。但这也只能算作“初考”,只是“小荷才露尖尖头”而已。