礼法结合在唐代婚姻家庭制度的表现和启示

礼法合一的体系,是中国古代法制最大的特点,也是中国所独有的法律文化。而中国古代礼法合治的体系,反映在婚姻家庭关系方面最为明显。在礼法结合的发展过程中,唐律的"一准乎礼,而得古今之平"正是以前礼法结合思想自然演进的结果。这一点在唐代的婚姻家庭法律制度中体现得尤为突出,并达到了新的高度。     

西安以西:品味那道古城墙

西安古城墙是我国古代城垣建筑中保留至今最为完整的一处,也是世界上现存规模最大、最完整的古城墙。古城墙是西安风貌最杰出的代表,一踏上青石砌成的古城墙,便让人觉得那战火纷飞、金戈铁马、硝烟弥漫的历史似乎正在上演。蓦然回首才发现,战场上刹那间的气势磅礴早已经在此时、此地凝结成了永恒。     

和谐秀美新丰城

丰城,位于江西省中部,面积2845平方公里,人口135万,辖32个乡镇(街道)、540个行政村(社区)。丰城历史悠久,人杰地灵。公元210年置县,史传为干将、莫邪宝剑藏地,故别名"剑邑"。唐代诗人王勃曾在《滕王阁序》中以"物华天宝,龙光     

李白的新型游侠精神与唐代社会之关系

李白及其诗歌中表现出来的游侠精神集中体现在三个方面:重然诺、轻生死、抑恶扬善、轻财好施的传统侠士行为;建功立业、事成身退的儒侠风范;叛逆不羁、平视王侯的新型侠士品格。这三方面结合起来,形成了异于传统的新型游侠精神。这种新型游侠精神贯穿了李白的个人生活和政治生活,并和唐代的尚武任侠之风具有密切的关系。     

汇聚中华五千年文化精华的山西

逃离喧嚣的现代生活,到文化古城寻幽探古,常常是都市人一个挥之不去的梦想。趁着假期,到汇聚了中华五千年文化精华的山西一趟,上五台、看大院、逛古城、览石窟、访晋词、拜佛朝圣……品尝一道又一道文化大餐,可以让你暂时逃离了尘嚣的梦想成真。 山西,汇聚了中华五千年文化的精华,现存地面文物居全国之首,全国70％的宋代以前的建筑在此,全国仅存的四座唐朝建筑都在此,中国的根在此。五千年文化的历史积淀,足以使每一个人都能在山西找到你想要的旅程。     

唐代谏议制度的性质及其启示

唐代谏议制度的完善对抑制皇权的过度膨胀起了一定的作用 ,但这丝毫改变不了它作为君主专制统治之工具的本质。封驳制度并不意味着谏官可以和皇帝分享决策权 ,谏议活动从来不具有相对独立性因而不可能对皇帝构成强制性监督。作为君主专制统治之工具的谏议制度 ,其作用是极其有限和不可预期的。     

湘瓷泛轻花魁长沙窑

长沙窑地位特殊 唐代诗人刘言史咏茶诗中有一句：“湘瓷泛轻花”，“湘瓷”指的是湖南陶瓷，其中自然也包括长沙铜官镇的长沙窑。唐朝诗歌描绘陶瓷的不多，这一句“湘瓷泛轻花”却宇字珠玑。     

追寻“现代士人精神”——“士以天下为己任”刍议

士人作为传统文化的载体已消亡,但传统儒学犹存。当代中国知识分子在传播儒学以及沟通传统文化与现代社会构建的过程中,具有怎样的担当?传统中国的士人是社会政治精英,"士以天下为己任"蕴涵着士人的社会责任感,他们以"做人"教育——亦即每个人的"修身——道德实践"作为起点,以实现理想的社会政治蓝图为终点。当代中国知识分子理应接续先贤,培育"现代士人精神"。为此需要拓宽视界与胸怀、继承先人的社会责任感、回报社会,增进现代意识与平民情怀,在近年出现的山东乡村儒学现象的感召下,为了期待中的中华文化复兴构建道德与社会文明的根基。     

高适，人生是一场逆袭

高适是唐代著名的边塞诗人,与岑参并称“高岑”。高适的人生,用现在的话来说,就是一场华丽的“逆袭”——在50岁之前,他穷困潦倒,甚至沦落到乞食度日。后来他毅然投笔从戎,10年间就从舞文弄墨的诗人一跃而成纵马疆场的将军。《旧唐书》说“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”他成为唐代历史上仅有的因军功而至封侯的诗人。     

东汉三辅士人与地方教化

东汉时期,三辅地区已失去政治、经济、文化的中心地位,却出现了"三辅多士"的独特文化现象。诸多三辅籍士人扮演着地方官员、民间儒者等不同角色,通过兴学传经、移风易俗、家庭教育等不同方式开展地方教化,对东汉王朝统治秩序的巩固、社会的稳定及文化的传承等发挥了重要作用,也为后世提供了有益的借鉴。