执壶天地

高古瓷中的执壶,又称注子、注壶、偏提、壶。执壶壶身的造型及口、盖、系、流、柄的变化,体现着各个王朝不同的审美情趣,标志着该执壶的烧造年代,是古陶瓷中执壶断代的依据。     

我爱这土地

假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地，     

论阮籍的隐逸及其对唐代士人的影响

魏晋之际的阮籍经历了痛苦、挣扎、抑郁和绝望的心路历程，其“穷途恸哭”的情怀在唐代士人群体中激起了深刻的共鸣；而阮籍从“隐于竹林”到“隐于朝市”的隐逸轨迹，也给同样面对出仕与隐逸两难困境的唐代士人以历史的启示。从唐代士人对阮籍隐逸方式的接受与改造，可以部分体察中国古代士人心态之发展与演变。     

唐代的“铜豌豆”刘禹锈

秋风萧瑟。叶落草枯，情景黯然。因而悲秋伤情．在古代诗人中几乎成为一种基调。但也有例外。如中唐诗人刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。     

从鲁迅诗歌看其对论敌的宽厚情怀

鲁迅既犀利孤傲,又宽容善良,两者构成了鲁迅多样化的性格特征,并造就其既有投枪匕首,也有幽默调侃的论战风格,前者来自于对封建礼教的憎恶,后者是由于对良善弱小的宽厚情 怀.宽厚情怀不仅充盈于亲情和友情里,更体现在对论敌的幽默调侃中.这种宽厚之心在鲁迅的论战诗歌里十分突出.     

论沈光文诗歌的诗史特征

沈光文（1612—1688），字文开，号斯庵，浙江鄞县人。崇祯九年（1636），沈光文以明经贡太学，明亡后毅然投笔从戎，在浙闽粤三省问关转徙、坚持抗清斗争十余年之久。1659年，沈光文挈家浮舟欲赴泉州，因遇飓风漂泊至台，成为大陆最早来到台湾的士大夫。     

唐代判词中的法意、逻辑与修辞——以《文苑英华·刑狱门》为中心的考察

唐代判词是中国古代法律智慧的结晶。一些用骈文写成的判词,修辞考究,形式优美,给人以"华而不实"的感觉,一些学者认为其是"堆垛故事之浮词"。经考察发现,一些优秀判词并非如此,华丽外表之下有着丰富义理,这与评判唐代判词的标准有很大关系。一篇优秀判词首先要观点正确,其次要合乎法律,此外还要合乎逻辑、言辞优美。只有这四者比例协调,才能形成好的判词。以"刑狱门"为代表的唐代判词符合上述原则,因此,并非"徒有其表"。唐代判词还非常注重法律论证,论证结构非常复杂,普遍采用中国传统辩证论证方法,即"双证"方法,亦即理证与事证相结合、正面证明与反面证明相结合、演绎论证与模拟论证相结合,一阴一阳,构成一个统一的整体。这表明,到唐代,我国古代法律思维已经逐渐发展成熟。     

论罗泽南诗歌的儒家文化精神

晚清湘军重要将领罗泽南,以儒生领兵,对湘军的创建和发展起了十分重要的作用。他余事为诗,留下了近两百首诗歌,集中反映了他自强不息、积极进取的人生态度;孝亲忠君、恋土爱国的道德情操;忧国忧民、感时伤世的思想情怀的儒家文化精神。解析罗泽南诗歌的儒家文化精神,对于理解其文学思想,探寻其心路历程,把握其文学创作的内容、特色、成就及在文学史上的地位,了解罗泽南甚至晚晴湘军诗人集团其他士人的生活状况、思想状态,探索湘军成功的原因进而发掘近代湖南人精神和湘学精神,都有积极意义。     

秋天

震落了清晨满披着的露珠， 伐木声丁丁地飘出幽谷。 放下饱食过稻香的镰刀， 用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 秋天栖息在农家里。     

国色天香赏牡丹

香：牡丹的香是难以言传的，由于香味儿散发飘忽不定，又因品种不同而香味儿各异，很难捉摸，给人的只是一种香味的感受与美感。“竞夸天下无双绝，独立人间第一香”，这是唐代诗人皮日休对牡丹花香的评价。唐代诗人李正封说：“压枝金蕊香如扑，