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151.
高剑平 《广西社会主义学院学报》2005,16(4):23-24
道德建设实践必须以道德建设的理论探索为先导。在加强以诚信为重点的社会主义思想道德建设的今天,注重对诚信理论的深入研究,必然凸现出其重要的时代意义。唐贤秋博士新著《道德的基石:先秦儒家诚信思想论》(中国社会科学出版社2004年11月出版,以下简称《基石》),从历史与现实相结合的高度,系统探讨了诚信思想的文化渊源和时代价值,夯实了我们加强诚信建设的文化基础。从学科的划分来说,唐博士的《基石》一书既是一本伦理学专著,又是一本哲学专门史著作,同时还是一部先秦道德伦理的断代史。从研究的意义来说,诚信始终是一个常论常新的论题,… 相似文献
152.
20世纪80年代后期,俄罗斯境内的各种宗教开始复兴,其中伊斯兰教发展最为迅速:清真寺的数量剧增,1989年注册的清真寺有870个,到2005年已发展到7000多个;信教人数也大为增加,1989年穆斯林占俄罗斯总人口7.9%,到目前已有2000多万人,占13%以上;与此同时,伊斯兰文艺出版物大量涌现,伊斯兰网站和经文学校也纷纷建立。伊斯兰教的复兴为其宗教组织的建立和发展提供了客观条件,现在俄司法部登记注册的伊斯兰组织有2500多个,没注册的组织大约也有这个数目。它们代表着俄罗斯穆斯林各方利益,活跃在社会、宗教和政治生活等各个方面,对伊斯兰教的复兴有极… 相似文献
153.
154.
弯道理论透视出社会转型初期呈直线发展,具有爆发式快速度;到了中期进入弯道,会出现摇摆式速度;而在转型后期,又进入直线阶段,会出现均衡式快速度这样一个规律 相似文献
155.
中和意识是中国传统文化思想的根本气质,它决定了中国主流文学的审美意识和价值取向,然而更多的时候它却是一种难以企及的文化理想,无法从根本上解决自我实现的心理欲求与历史给定性、社会实存间始终存在着的对抗和冲突,这就使得在中国文化中又始终存在着一种与中和意识相背离的趋势,这一趋势在中晚唐时期的传奇作品中达到了一个小高潮,中晚唐传奇以其野性的活力、清醒的理性及其文体的边缘地位实现了对中和意识的背离甚至反叛。 相似文献
156.
5月8日至13日,全国人大常委、教科文卫委员会副主任委员唐天标率调研组一行来黔,就我省贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年》工作情况展开专题调研。调研组分别召开座谈会,听取省和贵阳市的工作情况汇报,与我省20所大、中、小学及幼儿园(包括职业学校和民办学校)负责人座谈,并深入毕节学院及毕节职教基地... 相似文献
157.
韩国古代"三唐诗人"致力于学习中国唐诗,努力将自己的诗风与唐诗接近,在唐代诗人中,杜甫的诗成为他们学习和模仿的典范。李达与杜甫的人生遭际类似,一生处于社会底层,抑郁不得志,他的《柳摠戎紫骝马歌》是赠与知己友人柳珩的诗.表达了一个远离于主流社会的局外人的悲哀。他借鉴了杜甫诗中的"马"意象,但又有所不同。杜甫在自己的作品中,通过"马"的形象映射自己的理想和抱负,而李达的诗中只是以一个叙事者的身份状物抒情,没有达到杜甫的意象高度,李达虽然模仿了唐诗,但并没有完全悟透其中滋味。本文试图通过一个侧面,揭示韩国古代三唐诗人在接受中国唐代诗歌中的得失。 相似文献
158.
随着精准扶贫战略的深入推进,水库移民后期扶持项目的精准化供给已然成为政策调整的核心趋势。然而,作为后期扶持项目的责任主体,县级水库移民管理机构却在实践中逐渐积累起基于利益平衡和博弈妥协的变通执行策略,导致移民需求被遮盖、资金使用绩效较低、权力配置缺乏制衡、部门协作较难实现等一系列实践困境,项目供给的有效性大打折扣。因此,应以"精准化"为导向,确保后期扶持项目精准匹配移民需求,优化资金配置方式,整合调动多元主体,破除权力分割壁垒,发挥政策叠加优势,进而实现后期扶持项目对移民村庄发展与移民脱贫致富的有机统合和持续带动。 相似文献
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