皆为大师钱基博钱钟书父子趣闻

20世纪30年代,我国有四位国学大师：太仓唐文治、余杭章炳麟、吴江金松岑、无锡钱基博。     

铭文与唐小说的文体生成

铭文是唐小说文备众体之重要一体。因铭文使用场合的特殊性,一般在与神仙、鬼怪、精灵等主题相关的小说中出现。铭文融入唐小说,不仅承担着介绍墓主身世经历、抒发对墓主的哀悼和评赞、预示故事的走向和结局等叙事功能,而且还充当了小说文体的基本骨架,与融入其中的史传、诗歌、论说文等相互组合,建构了唐小说独特的文体形态。     

抗战后期知识界关于战后处理南洋华侨问题的讨论

抗战进入1943年后,随着世界反法西斯战争胜利曙光开始显现,中国知识界未雨绸缪,掀起了一场关于战后如何处理南洋华侨问题的讨论。他们比较系统地讨论了战后处理南洋华侨问题的原则及策略,尤其重点讨论了与战后国家建设有密切关系的南洋华侨经济复兴问题。     

近代科学的起源

<正>谈到科学,人们自然而然要追溯它的起源。学术界一般把真正意义上的科学即近代科学的源头定在古希腊,特别是其自然哲学传统、或理论传统、或理性精神。此外,还有当时的工匠传统或实践传统——这种传统在中世纪后期和文艺复兴时期进化为实验传统或实证精神。这是近代科学的两个主要的源头。对此,20世纪最伟大的科学家和思想家爱因斯坦具有远见卓识:"西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑     

如何理解四个“没有变”?

正习近平主席在马尼拉峰会上提出了关于中国经济四个"没有变"的论断。如何理解这四个"没有变",如何以这四个"没有变"为前提谋划经济社会发展,对我们各级干部搞好工作至关重要。习近平主席在马尼拉峰会上提出了关于中国经济四个"没有变"的论断,就是中国经济发展长期向好的基本面没有变;经济韧性好、潜力足、回旋余地大的基本特征没有变;持续增长的良好支持基础和条件没有变;经济结构调整优化的前进态势没有变。     

唐玉润国画艺术的文化价值——写在《中华书画家·唐玉润专辑》出版之际

在著名书画家唐玉润先生迎来90华诞的日子里,中华书画家杂志社（国务院参事室、中央文史研究馆主办）隆重推出了唐玉润先生的书画作品专辑。这是我省书画界值得庆贺的一件事。我们从中看到了党和人民对一位老艺术家的肯定和关爱。唐玉润先生为我省书画艺术又增添了一份宝贵的精神财富。     

既要讲人情 更要守制度

<正>如何拿捏人情与制度?不少为官者遇到这样的两难选择,总觉得不知如何面对?唐贞观三年(629年),濮州刺史庞相寿犯了贪贿罪,受到免职处分,并追还赃款。庞相寿心想自己为李世民效力了大半辈子,当然不愿意放弃乌纱帽。为了保住官职,庞相寿向唐太宗李世民写了一封信,据史书记载:"庞相寿自陈幕府之旧",哀求太宗念在"故旧"的情分上予以宽     

解放战争时期解放军的被装供应保障

正解放战争,是中国共产党领导下的人民革命武装力量与以蒋介石为代表的国民党反动势力进行的一场大决战。这场战争大致分为战略防御、战略进攻、战略决战、战略追击四个大的阶段。战争期间,部队大兵团作战,战场辽阔,机动性大,战况复杂,战斗激烈,物资消耗大,伤员数量多,被装保障供应工作难度很大。在历时四年多的解放战     

警营舞者唐于舒

一身警服,干净利落;一双眼睛,清丽灵动;举手投足间,显露出舞者特有的气质。唐于舒,四川省绵阳市公安局政治部宣传工作室的一名漂亮的女民警,千好宣传工作的同时,她凭着对文艺的执著。带领着一群警花,用舞蹈展现着生命的顽强与大爱。几年来,唐于舒编排和参与表演了许多文艺舞蹈节目,获得过不少荣誉,歌舞《酥油飘香》获得了第五届全国舞蹈大赛一等奖,舞蹈《爱的飞翔》获得全国公安系统文艺汇演银奖。对今年29岁的唐于舒来说,这些荣誉只是肯定过去,未来,她将继续努力。“保持一颗平静的心．把每一件事情做好,这。应该就是美丽吧!”她笑了笑,嘴角轻扬。自皙的脸上泛起一抹淡淡的红五。雪域高原舞动热情     

唐代传奇中伦理判断的矛盾

佛、道宣讲的善恶报应渗透于社会伦理生活,唤起了更多人的道德自觉和自律.但从唐代传奇来看,佛、道宣讲的宗教伦理,与世俗的伦理、道德,并不完全契合或互补.唐代传奇中,常可见到与普遍认同的伦理判断相悖的神的赏罚.盖因宗教宣讲的伦理道德虽来源于世俗的道德及律法,甚至以其为自身道德观的主体,但宗教的本质又决定了其在教众化俗的同时,亦致力于对神权的信仰保障并以之为首要的善行,故世俗的律法、道德在与“神意”相遇时,皆屈于神的权威.在无视道德伦理中以报应彰显天理导人遵循道德伦理,体现了宗教道德的绝对性,但这也正迎合了俗众以更简易的方式向神寻求依托的内心需要.