抽象铜饰壁画所体现的公证文化

上海市公证处制作的2006丙戌狗年有机玻璃台历已端坐案头，随手翻到肆月份的那一面，那是上海市公证处接待大厅北面墙上一幅高200公分、宽610公分的大型铜饰壁画的照片。见此，我即想起在《中国公证》杂志上连载《中国古代证明文化漫谈》的顾云卿先生的一句问话：“只见你经常向各位内外来宾有声有色地解说此铜饰壁画寓义．但你何时能亲撰一文，用文字铭刻，作番传布？”细想一下，此话不无道理，故特撰此稿，对铜饰壁画的丰厚寓义粗作如下诠释。     

忆故乡：文昌阁与小白菜墓塔

1948年,我已经10岁了,那年回故乡浙江余杭扫墓的印象,至今仍深植脑海。吆喝声中过攀桂桥,细听80年前故事外的故事“船来了……”航班船老大高亢而悠长的吆喝声,划破余杭塘河(京杭大运河支流)和南渠河上空的平静。船外水声趋急,湍流在船底的冲击力,乘客们都能感觉到了。看右岸纤道,纤夫急奔上桥,像耍杂技般将纤索从拱桥洞里抛过,画了一道弧形,又回到他手中。巍峨的文昌阁瞬间就在眼前了。一过文昌阁,算是进入余杭城厢了。就在这时,父亲又开讲那个“杨乃武与小白菜”故事外的故事:文昌阁,水当中”,刘知县和杨乃武撞船的那一节。我的故乡浙江余…     

山姆大叔与唐·吉诃德——“9·11”周年之际透视美国

实力与势力从来都是相辅相成的。无论是美国的“牛”，俄罗斯的“软”，还是欧盟的“散”，其背后都是由于有实力在“作祟”。但单极的世界毕竟是失衡的，太强大的一方，会不会因为失去对手而产生唐·吉诃德般的幻像呢。     

中国古代“农忙止讼”制度形成时间考述

在农务繁忙季节中止民事诉讼是我国古代社会长期实施的一项法律制度。关于该制度产生的时间,文献没有明确的记载,传统的观点认为出现于唐朝。分析现存的中、日古代文献及出土的敦煌吐鲁番文书,可以确定该项制度最早出现于唐开元二十五年的《杂令》之中。日本《养老令》中关于农忙止讼的规定借鉴了唐开元二十五年《杂令》的规定。依此推断,唐开元二十五年律疏、令应是日本《养老律》和《养老令》重要蓝本。     

中华艺术瑰宝寺观壁画

寺观壁画的产生和发展经历了漫长的历史时期,近年发现的中国少数民族地区原始时代各种狩猎活动、部落征战以及人物、动物图案的岩画,是中国壁画的雏形;秦汉以后,在宫廷宅第、达官显贵墓室发现的奇兽、山灵、海怪以及墓主人生前车骑出行、楼阁宴饮、杂技表演的壁画,奠定了中国古代壁画的基础;而古代壁画大规模的发展是在佛教传入和道教兴起之后,延绵不断,佳作涟涟。特别是寺观壁画作为中国古代壁画艺术的主体,折射出民族艺术更加绚丽的光彩。山西古代建筑的保存占居全国首位,素有中国古代建筑艺术宝库之美誉。而依附于这些建筑上的寺观壁画的…     

宝山区罗店镇光明村村民唐云忠——新农村生活越来越有奔头

唐云忠，54岁，1997年被评为上海市劳动模范，多次获得市农委、区、镇先进工作者称号。     

论唐中后期皇帝、朝臣、宦官之三角关系

唐代中后期，由于政治危机的加深，皇帝深忌权臣宿将，遂起用宦官，典领禁军、参决机要，以牵制朝臣，力图找到一种新的制衡点，以维系岌岌可危的皇权。于是宦官作为维系皇权的独特政治力量干预朝政，与外朝士大夫抗衡，形成了唐中后期皇帝朝臣、宦官之间错综复杂的三角关系。     

与唐天际将军最后一次见面

1988年中秋节刚过，获悉唐天际将军病重住院的消息，我受安仁县委和县政府委派，专程到北京301医院看望他。这是我第四次与他见面，也是最后一次见面。中秋的北京天高云淡，丹桂飘香。唐将军住的病室里一篓修剪精致的工艺花，摆放在醒目的位置。坐在轮椅上的唐将军白发稀疏，身     

汉狩猎图画像砖

画像砖是一种表面有模印,或雕刻图像的建筑用砖,有实心砖和空心砖之分。在古代,画像砖主要用于装饰宫殿或墓壁,分长方形和正方形两种,每砖既有独立画面,也有组合画面的,有的往往还施彩色。笔者所藏画像砖为泥质灰陶空心砖,长82.5厘米,宽38厘米,高14.5厘米,厚度3.2厘米。砖面图案采用连续     

兰陵王及其后裔

从古都安阳驱车北行，到河北省磁县岳城，便是南北朝时期北齐著名军事将领兰陵王的墓地。漳河之水滔滔东下，诉说着有关兰陵王辉煌与惨烈的历史。