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111.
研究目的:基于苏州市目前存在的"死墓危机"的思考,提出缓解"死墓危机"的城市公墓可持续发展的方法.研究方法:规范分析和逻辑推理法.研究结果:(1)"死墓危机"产生的原因既有占地多且不可循环利用的内因,又有墓地不可扩张的外因;(2)"死墓"现象在像苏州这样的大中城市中普遍存在,其充分暴露出了目前殡葬制度和殡葬方式的种种弊端,亟需解决;(3)在具体殡葬设施规划和建设过程中应通过抑制大墓现象,推行组合葬、生态葬、人文葬,通过并逐步实现骨灰"从有到无"的过度,最终实现土地和人的循环再生. 相似文献
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高剑平 《广西社会主义学院学报》2005,16(4):23-24
道德建设实践必须以道德建设的理论探索为先导。在加强以诚信为重点的社会主义思想道德建设的今天,注重对诚信理论的深入研究,必然凸现出其重要的时代意义。唐贤秋博士新著《道德的基石:先秦儒家诚信思想论》(中国社会科学出版社2004年11月出版,以下简称《基石》),从历史与现实相结合的高度,系统探讨了诚信思想的文化渊源和时代价值,夯实了我们加强诚信建设的文化基础。从学科的划分来说,唐博士的《基石》一书既是一本伦理学专著,又是一本哲学专门史著作,同时还是一部先秦道德伦理的断代史。从研究的意义来说,诚信始终是一个常论常新的论题,… 相似文献
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114.
中和意识是中国传统文化思想的根本气质,它决定了中国主流文学的审美意识和价值取向,然而更多的时候它却是一种难以企及的文化理想,无法从根本上解决自我实现的心理欲求与历史给定性、社会实存间始终存在着的对抗和冲突,这就使得在中国文化中又始终存在着一种与中和意识相背离的趋势,这一趋势在中晚唐时期的传奇作品中达到了一个小高潮,中晚唐传奇以其野性的活力、清醒的理性及其文体的边缘地位实现了对中和意识的背离甚至反叛。 相似文献
115.
5月8日至13日,全国人大常委、教科文卫委员会副主任委员唐天标率调研组一行来黔,就我省贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年》工作情况展开专题调研。调研组分别召开座谈会,听取省和贵阳市的工作情况汇报,与我省20所大、中、小学及幼儿园(包括职业学校和民办学校)负责人座谈,并深入毕节学院及毕节职教基地... 相似文献
116.
韩国古代"三唐诗人"致力于学习中国唐诗,努力将自己的诗风与唐诗接近,在唐代诗人中,杜甫的诗成为他们学习和模仿的典范。李达与杜甫的人生遭际类似,一生处于社会底层,抑郁不得志,他的《柳摠戎紫骝马歌》是赠与知己友人柳珩的诗.表达了一个远离于主流社会的局外人的悲哀。他借鉴了杜甫诗中的"马"意象,但又有所不同。杜甫在自己的作品中,通过"马"的形象映射自己的理想和抱负,而李达的诗中只是以一个叙事者的身份状物抒情,没有达到杜甫的意象高度,李达虽然模仿了唐诗,但并没有完全悟透其中滋味。本文试图通过一个侧面,揭示韩国古代三唐诗人在接受中国唐代诗歌中的得失。 相似文献
117.
118.
<正> 春秋以降,"礼崩乐坏",许多旧的事物名存实亡,而新的事物有实无名.故形成"名实相怨"的局面.守旧势力用旧名指责新实,如叔向以"国将亡,必多制"批评铸刑书的子产;孔子以"贵贱无序,何以为国"非难赵鞅、荀寅铸刑鼎,并提出以"君君、臣臣、父父、子子"为内容的"正名"主张.新兴势力则批判旧名或赋旧名以新义,如《韩非子·五蠹》:"今兄弟被侵必攻者,廉也;知友被辱随仇者,贞也.廉贞之行成而君上之法犯矣".《商君书·开塞》:"吾所谓利者,义之本也,而世所谓义者,暴之道也","以杀刑之反于德而义合于暴也".名辩思潮就是在新旧交争的社会大变革中逐渐形成的.这,思潮的 相似文献
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1931年上半年,临委会的组织活动和起兵准备已有相当规模,对蒋介石政权造成威胁。2月,蒋介石幽禁胡汉民,举国哗然,宁粤分裂,国内政治局面更加动荡。蒋介石派王柏龄到上海,与淞沪警备司令熊式辉合谋侦察临委会的活动,并悬赏30万元缉捕邓演达。形势十分险恶,同志们都为邓演达的安全担心,劝邓演达去日本或香港暂避. 相似文献
120.
武汉市江汉区唐家墩村位于汉口火车站。这个村根据武汉市政府关于积极推进“城中村”改制的布署,严格依照《中华人民共和国村民委员会组织法》和《中华人民共和国公司法》,从2004年初开始,进行“城中村”改制,到2005年8月底,“城中村”改制工作已基本完成。全村2000多村民实现了从村民到市民,从农民到股民的身份转换,实现了从农村经济向城市经济的转变。 相似文献