从历史记忆到当代展演:唐崖土司田氏夫人遗产及其开发中的国家认同

明清时期南方民族土司的国家认同具有历史的典型性,作为世界文化遗产的湖北唐崖土司是其中的代表之一.文章以方志、家谱和民间传说资料为基础,挖掘唐崖土司田氏夫人文本材料中体现土司国家认同及民族交往交流交融的历史内涵.南剧《唐崖土司夫人》既是一个现代文本,也是一种遗产开发,其在继承传递历史文本的主要信息的同时,进一步表现了土司国家认同、族群认同以及现代人本精神追求等时代价值.文章进而对土司遗产保护开发作了探讨,提出要注重遗产历史语境,尊重遗产历史内涵;注重遗产开发的现实语境,发掘遗产时代价值;并对遗产开发中的活态保护模式提出了对策建议.     

众手高擎舞“钢龙”——首钢京唐公司炼钢作业部铸机提高拉速攻关侧记

2月20日，在首钢京唐公司炼钢部连铸浇钢平台，北京科技大学教授王新华等专家的眼睛一眨不眨地盯着拉速表上不断变换的数字，当数字锁定在2．3米／分钟时，现场爆发出热烈的掌声。简单的数字，标志着两项新纪录的诞生——铸机拉速达到设计极限，居国内拉速第一。     

巫鬼信仰视域下东汉巴蜀镇墓俑的功用分析

东汉巴蜀地区出现了一种造型特殊的镇墓俑,瞪目吐舌,一手执斧、一手执蛇,极富有地方特色,是巴蜀特有的巫鬼信仰在墓葬文化上的观念显现。目前学界对该类俑的专门研究还很少,本文拟以巴蜀地区的巫鬼信仰为基本视点,从镇墓俑的出土情况、造型特点等方面入手,分析其基于地域文化的墓葬作用。     

陆贽怎敢关掉皇帝的小金库

正历史上有谁竟敢关掉皇帝私设的小金库?还真有人敢这么做,他就是唐代的陆贽看罢这个题目,也许有人会犯迷糊:"普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王城"。全天下都是皇帝家的,他还需要设立个人的"小金库"?再说,皇权至高无上,他就是想建个"小金库"什么的,谁还能让他关了撤了?确实,按寻常道理,是可以这么理解的,但历代天子为了标举"与民共治"的圣训,往往不是一个人霸着天下的财富而独享独用的,他们总是通过设立度支或者户部的什么机构来支配那些钱财的,比如用于军     

老红军战士郑富贵

正2014年2月2日,是老红军郑富贵逝世11周年的日子。他享年107岁,我在大同市委组织部工作期间曾经拜访过他,我衷心祈愿这位1928年入党、跟着共产党闹革命、南征北战的老红军战士在九泉之下,能够听到我个人纪念他的心语……素面朝天一老翁在有着赵武灵王墓和"胡服骑射"故事的灵丘县,有一位参加过南昌起义、井冈山斗争、长征和平型关战役,后在解放战争中因负伤留在该地生活的老红军战士郑富贵。2001年7月的一天,我利用下乡间隙,第一     

“死囚归来”与社会管理

《新唐书·刑法志》中载有这样一起经典案例:贞观六年(公元633年),唐太宗李世民将390名判了死刑的囚犯放回家,并约定他们第二年秋季自行到京城引颈就戮。及期,囚皆谐朝堂,无后者,太宗嘉其诚信,悉原之。千百年来,人们对这则史料圈点评说,颂扬太     

唐玉润国画艺术的文化价值——写在《中华书画家·唐玉润专辑》出版之际

在著名书画家唐玉润先生迎来90华诞的日子里，中华书画家杂志社（国务院参事室、中央文史研究馆主办）隆重推出了唐玉润先生的书画作品专辑。这是我省书画界值得庆贺的一件事。我们从中看到了党和人民对一位老艺术家的肯定和关爱。唐玉润先生为我省书画艺术又增添了一份宝贵的精神财富。     

蜀地美玉——穿越温润的时光

<正>一件件晶莹润泽的美玉,伴随着中华民族走过了7000多年的历程。在这悠久的岁月中,无论是杨贵妃含玉消暑,还是今人高价购买收藏玉器,国人对玉的崇敬和热爱始终未变。"宁为玉碎,不为瓦全"这一说,更体现了人们以玉德作为自己处世的行动标准和指南。可以说玉的物质属性已经融入了博大精深的中国传统文化内涵,成为中华民族独一无二的文化基因。玉器从最早的祭祀器物到具有实用价值的物件,再到人们平日佩戴的配饰,这一步步的发展有着清晰的历史脉络。四川作为历朝历代的重镇之地,从这里出土的玉器能看出,古蜀国的文明进程特色鲜明。这些色泽温润、     

罗平县罗雄镇副镇长唐胜利：数字激情

罗平是曲靖第一个完成信息录入工作的县区，罗雄是罗平第一个完成信息录入的乡镇。而罗雄又是罗平县最大的乡镇，光行政村和居委会就有23个，全县50多万人口，罗雄就有13万。这样一个“数字乡村”任务很重的“超级大镇”，为什么能最好最快地完成工作呢？罗雄镇副镇长唐胜利说：“我们靠的是奉献精神。”     

德隆唐氏初级资本市场下的唐吉珂德

没有一个案件像德隆这样，在法律上引发如此巨大的震动。2006年1月1日，德隆案尚未审结，新《公司法》和新《证券法》已经正式施行