论青年毛泽东历史观的转变

一、从圣贤创世的唯心史观到群众史观的转变十月革命以前的毛泽东的历史观,颠倒了社会存在与社会意识的关系,过分强调和夸大精神的作用,企图在精神领域寻找历史发展的终极根据,同时还片面夸大个人在历史中的作用,希望圣贤出世,洗刷国民思想,改造中国社会,其圣贤创世说的要点如下:首先,毛泽东主张"观念造成文明",片面强调"心之力"。     

公众理解科学:模型变革与范式改进

"公众理解科学"(简称PUS),是理解现代社会科学与公众关系的第一个重要范式。它以公众"知识的缺失"为前提预设,强调科学家填补"认知鸿沟"以提升公众科学素养的必要性,因而也被称之为"缺失模型"。但建立在缺失预设基础上的PUS,连同其先见命题"无知导致猜忌与落后"以及基本推论"科学家自上而下传递知识即可改变公众无知状态",在逻辑推理与实践应用中都遭到了否证。在面对缺失模型本身缺失困境时,诸多学者从内部和外部提出了各种修复策略:或者反转PUS,强调科学家自我反思理解公众的重要性;或者主张打破认知的不对称性,实现科学与公众的平等对话;或者提倡公众参与科技决策与项目研究,构筑新的"公民科学"的知识生产格局。应该说,这些反思、对话、参与策略模型与缺失模型之间既有断裂也有关联,因而可以把它们统一纳入到PUS中的"理解"范畴视域下加以把握"理解"与缺失、反思、对话、参与之间的复杂联系,并借由对诠释学"理解"观的转译衍伸以重新理解PUS的价值以及化解科学的公信力与合法化危机。     

幼儿面部表情识别能力培养的实验研究

为了考察幼儿情绪识别能力培养的效果,我们对50名儿童进行情绪识别培养,结果发现:幼儿情绪识别能力培养效果明显;不同年龄段培养的效果差异显著,3岁效果最明显,3岁也是正性情绪培养的关键期;正性情绪识别能力培养存在性比差异,女生比男生快;幼儿负性情绪识别能力培养3、4岁都有质的改变。结果提示:幼儿情绪识别能力发展迅速,培养效果明显。不同类型情绪培养效果有分离,正性、负性培养作用明显。     

让国家回归社会——马克思主义关于国家与社会的观点

一、国家与社会学说在马克思主义理论体系中的地位简而言之,国家与社会的关系问题,是整个历史唯物主义的逻辑起点。唯物史观是马克思主义整个体系的理论基石,马克思寻找这块基石就是从研究国家社会关系开始的。马克思首先研究国家与法,试图以此来揭开人类社会发展之谜。结果他发现,国家与法的谜底不在国家本身,而在市民社会之中,于是他转向对市民社会的研究。但市民社会的谜底也不在社会     

坚持唯物史观 贯彻群众路线

唯物史观是打开历史之谜的一把金钥匙,将贯彻群众路线置于唯物史观视域下进行深入考察可以发现:贯彻群众路线应坚持唯物史观,因为坚持唯物史观可以提升贯彻群众路线的境界,增强贯彻群众路线的效果,正视贯彻群众路线过程中存在的问题,从而探索出更多更好的贯彻群众路线的新路径和新方法。     

当代大学生文化自觉之整体性思考

文化自觉是社会主义精神文明建设的深层要求和历史任务,它是一项总体性工程,必须立足于科学、正确的世界观与方法论基础之上。大学生是文化自觉主要承担者和引领者。必须从理论基础、时代任务、文化身份、日常实践四个层面厘清并落实当代大学生文化自觉的根本任务。     

牢固树立群众观点加强和改进新形势下的群众工作

按照中国铁路总公司党组的部署要求，哈尔滨铁路局党的群众路线教育实践活动从9月初正式启动了。通过认真研读《论群众路线》一书，重温马恩列、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于唯物史观和群众路线的重要论述，精读习近平总书记一系列重要讲话，回顾党的光辉历史和优良传统，观看影片《焦裕禄》，     

且行且珍惜

正从小我是由姥姥带大的,只可惜等我长大后,因为和姥姥在不同城市,距离和时间的限制,让我很少有时间陪伴在她身边,直到姥姥去世后,我才真正理解了"珍惜"二字的重要意义。从此,如何将"珍惜"落实在实际的行动中,便成为了我思索的问题。为此,在妈妈60岁生日时,也就是2009年冬天,我带着父母去了海南,短暂而     

2011年“两会”十大言者

实话实说崔永元:张口就是责任实话实说的小崔无疑是今年"两会"上最受关注的言者。他准确理解了"政协委员"四字的内涵——责任,而非荣誉。开幕前,他就严肃表态:不能抱着走亲串友     

党务问答

正准确理解中央关于责任追究和问责的规定问:《关于实行党风廉政建设责任制的规定》已于去年底修订后颁布施行。请问该规定中的责任追究与《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》中的问责有什么不同?