从“两个维护”的政治高度深入推进新时代党的自我革命

《习近平谈治国理政》第三卷选编了不忘初心、牢记使命,把党的自我革命推向深入这一专题。学习《习近平谈治国理政》第三卷,必须强化两个维护的政治自觉,加深对党的自我革命的理解和把握,深入推进新时代党的自我革命。     

透过城市图景触摸时代脉动

《瞭望》四十年正是乡土中国迈向城市中国的四十年.作为最具影响力的时政周刊,《瞭望》见证记录了一个农耕大国开启的世界历史上最大规模的城镇化进程.我先后在新华社重庆、福建、江苏三个分社工作.每到一地,我都喜欢走街串巷,沉到城市肌理,感受风格各异的人文.“读城”成了我职业生涯一道清晰的脉络,也让我与《瞭望》结缘至今.     

深刻领悟“切实尊重每个人的生命价值和尊严”理念的人民情怀

习近平切实尊重每个人的生命价值和尊严理念是中国共产党执政为民价值理念的生动体现,是以人民为中心的发展思想的具体深化,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,彰显出深厚的人民情怀。习近平切实尊重每个人的生命价值和尊严理念以其显著的人民性、时代性、理论性和实践性,为党和国家如何在政治上对待人民生命及其相关事务提供了思想指导和实践遵循,具有深刻的生命政治哲学意蕴。切实尊重每个人的生命价值和尊严理念是习近平运用历史唯物主义基本原理系统阐述执政党与人民群众生命安全的关系、国家治理与人民群众生命权利的关系、社会公正与人民群众生命解放的关系等一系列关系的重大时代命题。因此,这一理念所具有的生命政治哲学意蕴和深厚人民情怀就集中体现为在确保生命安全上坚持党性和人民性相统一、在维护生命权利上坚持国家发展目标和社会价值目标相统一、在实现生命解放上坚持国家的制度完善和人民群众利益全面实现相统一。     

正确认识马克思主义经典作家的社会主义所有制理论

建立在唯物史观基础上的社会主义公有制理论是马克思主义社会主义经济理论的核心。马克思认为,生产力的发展使生产高度社会化,要求未来社会建立社会所有制的生产资料公有制,并以自然人联合体的方式组织生产,才能进一步解放和发展生产力,解放和发展劳动者。生产力是选择所有制形式最根本的标准。     

科学理解与主体间性

科学理解问题现已成为科学哲学研究中的热点问题,其探讨目的是要从理解的角度求取科学知识之普适性来源,以从科学的角度来弥合人与自然、人与人之间的裂痕。科学知识之普遍性来源于科学共同体的共通性,而后者又基于科学家之间的主体间性。主体间性的引入既为科学理解同样亦为科学理论本身的发展提供了新的方法论。     

试论马克思主义哲学理论的坚持和发展——从马克思主义唯物史观谈起

唯物史观是马克思主义的两大发现之一,是马克思主义哲学中最具创新精神的一部分,要坚持唯物史观,必须完整地准确地把握马克思主义经典作家对唯物史观的基本理论、原则的经典表述,了解马克思主义唯物史观的发展和完善的过程,有助于我们更好地发展马克思主义唯物史观,从而更好地坚持和发展马克思主义哲学理论。     

突破英语听力教育的屏障

在大学英语听力教学过程中,我们会经常发现学生产生焦虑情绪而影响听力效果,如何克服学生的这种情绪以及如何改进听力教学有待商酌,本文试采用克拉申(Stephen D.Krashen)的输入假设理论(Input Hypothesis),以及最大限度地激活学生背景知识,突破听力教育屏障,以期能提高大学英语听力教学效率。     

从经典文本看马克思唯物史观的形成和发展

早期的马克思完成思想和政治上的转变，对其创立唯物史观起到重要作用，使马克思从黑格尔唯心主义和费尔巴哈形而上学史观中解放出来。在实践活动中，随着马克思对劳动异化理论、人与自然的关系、人的本质、社会生活的本质、认识的本质以及新世界观的本质和功能等进行了科学阐发，标志着唯物史观的基本形成。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯提出“不是意识决定生活，而是生活决定意识”等重要思想，全面概述了唯物史观，1847年11月《共产党宣言》的发表，唯物史观全面问世。在以后的社会实践中，马克思通过书信等形式不断丰富和发展唯物史观。     

马克思眼中的世界文化与民族文化

世界文化产生之后,世界文化与民族文化的关系究竟如何?民族文化的未来趋势究竟如何?马克思在多部著作中都进行过详细论述。     

当代唯物史观研究的基点探析

唯物史观是马克思的“两大发现”之一,在人类社会发展史上具有不可磨灭的功绩。科学理论具有与时俱进的理论品质。当代唯物史观的研究,应以社会进步和人的全面发展为目标,以理论和实践的结合点——最广大人民,作为研究的基点,而不能抛开这个基点;研究应坚持理论联系实际,在继承中创新,在创新中发展的原则,而不能背离这个原则。研究应以当代资本主义的新变化、社会主义的艰难探索、科学技术的进步和中国社会主义和谐社会的构建为基础,而不能脱离这个现实。