唯物史观的当代理论形态:科学发展观的科学性与道德性探析

科学发展观作为唯物史观的当代理论形态,是对唯物史观的科学性与道德性的继承、发展和实践。它不仅具有科学性即"真"的理论内涵,而且内蕴道德性即"善"的价值,是科学性与道德性即"真"与"善"的有机统一。     

关于社会主义核心价值体系的哲学思考

社会主义核心价值体系是人类历史上最科学最先进最有生命力的价值体系,是从唯物史观的高度对当今时代主题和社会发展变化的根本要求提出的科学理念,代表着社会发展的正确方向.在坚持科学社会主义基本原理、吸纳中外优秀价值资源基础上创立的社会主义核心价值体系,是我国在社会条件许可的范围内对历史发展进行的合理的价值选择理论.是对历史必然性所提供的可能性空间的自由自觉的利用,具有严整的逻辑结构、清晰的逻辑层次和丰富的哲学意蕴,体现了科学理性精神与人文价值关照的有机统一,是马克思主义唯物史观在中国发展的新阶段.     

唯物史观视野中民生的意义

民生在马克思主义的唯物史观中具有重要的意义。马克思从民生问题入手开始发生思想转变,从而形成了唯物史观。马克思主义经典作家们以民生作为基础解决社会存在和社会意识的关系问题"。民生"是唯物史观在揭示社会基本矛盾和标志社会进步中的核心内容。唯物史观中的人民群众是社会历史的创造者原理的根本要求就是保障和改善民生,把人民群众的利益放在至高无上的地位。     

马克思的“大唯物史观”是科学发展观的哲学基础

马克思的"大唯物史观"是对人、自然、社会关系的正确阐释。科学发展观正是对马克思"大唯物史观"的具体理论展开。科学发展观的哲学基础是马克思"大唯物史观"。正确理解马克思"大唯物史观"理论,对于实践科学发展观具有重要的现实指导意义。     

在文本与思想之间——从广松涉版《德意志意识形态》的编连问题谈起

广松涉版《德意志意识形态》在"编连"和"排版"两方面具有重要的研究意义和价值。汉译广松版代表着我国研究《德意志意识形态》文本研究的一个阶段,它还折射着马克思和恩格斯在唯物史观创立时期的思想剧变过程。MEGA2的编辑方针并不意味着手稿"编连"的终结,相反它是文本研究的新起点。     

宽容也是一种美

宽容是一种良好的心理品质,不仅包含着理解和原谅,还显示着气度和胸襟,在人际交往中,宽容能表现智者的思维和练达,是创造和谐人际关系的制胜法宝。对别人宽容,理解他人,体谅他人,能站在他人的立场上去考虑问题,你就会发现;其实生活是那么的简单而又美好。     

论马克思的“实践理解方式”

马克思的“实践”是一个重要的研究对象。长期以来，我们对马克思主义的理解经历了“科学主义”和“人本主义”两种模式，由于这两种理解方式自身的缺陷导致人们对马克思主义的误读，于是，马克思主义学术界于20世纪90年代中期恢复和重新确立了马克思的“实践理解方式”，批判了“科学主义”和“人本主义”理解方式的缺陷，并在“实践理解方式”中重新理解马克思主义的本质内涵和当代价值。     

法律解释目标实现的逻辑程式建构

法律经过解释才能有效适用,法官在正确地理解与适用法律处理案件,并将法律适用过程展现在裁判文书中,实质上就是对法律进行解释的过程。＼构建统一的法律解释方法运用规则较为困难,因此对个案法律解释模式的探索意义十分重大。通常个案法律解释目标在法律关系分析、法条意义理解、裁判结果推论、法律效果判断纵向程式中实现。     

申辩式地为马克思正名——读《马克思为什么是对的》札记

特里·伊格尔顿从当代西方流行的十个反马克思主义的基本观点出发,以逻辑和实证相结合的力量,证明了马克思主义理论在当今世界的真理性与生命力。证明马克思是对的,是为了正确认识到:资本主义是将会被历史所扬弃的制度,走以马克思主义为指导的社会主义道路,是人类的必然选择。     

都市时代世界历史格局转变对唯物史观的启示北大核心

世界历史是马克思唯物史观形成的基础,建立在这一世界历史基础上的马克思唯物史观一定意义上是唯物主义的世界历史观。马克思所处时代,大工业资本在全球开辟世界市场,建构了以民族国家为基本空间单元的全球体系。世界历史发展不充分,以及马克思变革资本主义社会的理论旨趣,主客观原因共同造成马克思的唯物史观的“空间”(世界)维度处于隐性状态。20世纪70年代,随着跨国公司将制造业转移到后发国家,重建城市、新建城市、发展城市成为世界浪潮,全球进入列斐伏尔意义上的“都市时代”,城市取代民族国家成为全球区域微观单元,世界历史随之呈现为城市的全球体系。全球资本通过城市资本进行积累,凸显了空间生产对于资本主义制度不断在场的意义,唯物史观中被长期遮蔽的“空间”(世界)维度也随之开显,具体表现为空间生产力的凸显,全球空间分工的凸显,时间与空间的关系发生转换以及理想社会形态的空间化实现等。