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211.
前几年,欧盟一些国家爆发了疯牛病,一时间人心惶惶。近几年,国内有一种"风马牛"病,在影视音乐界中蔓延开来,且大有愈演愈烈之势。"风马牛",本是一句成语,意思是事物间不相及、没关系。影视音乐的"风马牛"病的病状是:影视音乐本来音乐是影视的组成部分,二者水乳交融,相辅相成、相得益彰,但患病音乐和影视内容不相及、 相似文献
212.
数字音乐市场的蓬勃发展为数字音乐平台带来了前所未有的机遇,但也带来了相应的挑战.伴随着数字音乐版权的正版化发展,数字音乐市场交易中以独家授权模式为主的版权交易方式逐步发挥着重要作用,独家授权模式下的版权交易具有高效率、高效益等特点.但独家授权模式下的音乐版权交易是否会带给数字音乐市场一定的竞争风险问题开始引人深思. 相似文献
213.
214.
在世界格局走向多极化 ,世界经济趋向全球化的今天 ,探讨东南亚音乐文化多元共处的原因 ,对于认识世界文化如何在多元共处中交融、发展具有重要意义。本文认为 ,东南亚音乐文化长期多元共处既得益于优越的地理位置和东南亚思想文化的多元性 ,又得益于东南亚以儒家文化为核心的亚洲价值观的包容性和宗教戒规的相对宽松 ,使宗教音乐亦能充分发挥艺术的职能。本文还认为东南来文化多元共处对世界文化的发提供了多方面的启示 ,指出一定的音乐文化在多元共处中立足必须在保持自身特色的同时善于吸纳其他文化的营养 ;而要弘扬富有包容性的儒家文化的精华 ,就应该将文化活动与社会的政治、经济、宗教活动相结合 ,使其在树立民族形象 ,扩大文化交流 ,缓和民族与国家矛盾中发挥应有的作用。 相似文献
215.
高玉昆 《国际关系学院学报》2000,(3):52-58
1998年和 1999年春节期间在北京举行了“中国唐宋名篇音乐朗诵会” ,后又出版了《中国唐宋名篇音乐朗诵会》光盘。朗诵会上 ,艺术家们在现代汉语普通话的语境之中 ,通过舞台朗诵艺术 ,再现了千年前唐宋诗词名篇的音韵声调之美。其富于探索性的努力和尝试体现在 :在读字发音上 ,正确处理好一字多音、字音古读的问题 ;在读字声调上 ,正确处理好一字多调、字调古读的问题 ;在诗词的叶韵方面 ,正确处理好韵字古读的问题 ,努力再现唐宋名篇音韵和谐整齐的艺术风貌。但同时也有不少地方值得商榷 ,如 :在读字发音的一字多音、字音古读方面 ,在读字声调的一字多调、字调古读方面 ,在朗诵叶韵上 ,艺术处理均尚有不一致之处。所录制出版的CD光盘封面印制的唐宋名篇原文 ,错别字较多 ,校对不够精。 相似文献
216.
宋瑞桥 《国际关系学院学报》2000,(3):75-80
祖孝孙音阶及其旋宫体系继承了我国西周、西汉、东汉鲍邺的旋宫传统。这从伶州鸠对景王问、汉高祖庙悬挂编钟十枚及《周礼·大司乐》中三大祭的用调得到证明。过去认为西周的上宫与下宫属半音关系 ,对曾侯乙编钟铭文上几个金文的考证也存在有不确之处 相似文献
217.
<正>2014年10月15日,笔者来到浙江省杭州市大运河畔一幢高知楼内,采访了93岁高龄的浙江省音乐家协会名誉主席、著名音乐家周大风,老人回忆起了他的音乐生涯,特别是创作《采茶舞曲》前后的一些往事。17岁创作《国际反侵略进行曲》1937年七七事变爆发后,日本发动了全面侵华战争。当时,在上海道一商科职业中学读书的周大风,被迫返回故乡浙江省宁波市镇海县灵 相似文献
218.
219.
220.
朝鲜族是一个能歌善舞,富有朝气的民族。绥化地区的朝鲜族也不例外,一直以来,绥化地区朝鲜族人民用音乐装饰着民族的灵魂,用音乐点缀着群众文化生活。但是,近二十来年间发生了翻天覆地的变化,最具特色的朝鲜族音乐几乎消声灭迹。而社会成员的大量移民和流动人口的增多、学校的消亡、后现代主义观念的影响等就是导致传统的民族音乐流失的主要原因。笔者在本文中通过分析绥化地区朝鲜族传统音乐及文化现状,推断现状产生的直接和间接原因,提出关于传承传统音乐的设想。 相似文献