这一年……——写在海安新联会成立一周年之际

当，清晨的第一声鸟鸣 将我从睡梦中唤醒 窗外，春，正明媚 又是4月21日 从2011走到2012，激情与梦想燃烧过 四季     

说银饰

魏晋时期繁钦的《定情诗》，将缱绻浓情寄于金银璀璨的定隋信物之上，令人满目生姿。金银饰品，特别是银饰，在中国的历史源远流长，可以追溯到三干多年前的商周时期。但中国银饰的最大藏家居然是瑞典皇帝。欧洲对老银饰物收藏的重视程度，不得不令国内同行汗颜。     

永佃权对完善现行土地承包经营权制度的价值

所谓永佃权,是永佃权人支付佃租,长期或永久在他人土地上为耕作或畜牧之物权。明清之际各地对于永佃权有不同的提法,如田皮、田面、田根、大苗、小苗等。演变到极盛时期,不但使佃户合法享有了对耕地的永久使用权,而且这种权利可以转让、买卖、遗赠或典质。换言之,使原来的土地产权割裂,继而出现了"一田二主"现象。把同一地块分成上下两层,上地(田皮、田面等)与底地(田根、田骨等)分别属于不同人所有,这种习惯上形成的权利关系就是"一田二主"。田面权(上地上的权利)与田底权(底地上的权利)并列,是一个独立的物权。上地、底地的所有人,各自处分其土地时,互相是没有任何牵制     

尴尬与窘困——徘徊于近代化门槛前的道光咸丰皇帝

中国的封建主义国家制度创立于战国时期，有成于大秦王朝。两千多年来，它像一艘远航的巨轮，在人类社会的漫漫长河中行驶，途经汉唐盛世、北南两宋，一方面是建树良多，硕果累累；另一方面又是负载沉重不堪。到了明清之际，历经风雨剥蚀的国家机器，已经锈迹斑斑，尽显疲惫之态。从明王朝到鸦片战争爆发前的四个多世纪。正是中国封建社会从辉煌走向没落的时期。     

剑川白族木雕艺术的展示与传播

剑川位于滇西北横断山中段、“三江并流”自然保护区南端，东邻鹤庆，南接洱源，西界兰坪、云龙，北靠丽江，是大理白族自治州的北大门，也是连接丽江，北进川藏的门户。秦汉之际，剑川成为南方丝绸之路“蜀身毒道”和“茶马古道”的重要交通要冲，与中原、东南亚地区和中、西亚地区发生商贸文化往来。     

中外法律人

沈家本（1840-1913），字子悖，清道光二十年七月二十二日，即公元1840年8月19日，出生于浙江省9-3安县（属今湖州市）的一个书香人家。归安古称吴兴，北濒太湖，土地肥沃、交通便利，是著名的渔米之乡。明清之际，这里人才辈出，该地域的文人士风显然对沈家本青少年时期的治学硬后来的仕途生涯产生了很大的影响。     

十句话说尽中国千年史

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分 夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。     

早周崇“明”观念的兴起

商人对“明”的崇仰，较为少见，且为自然、神学性的；至周初一变为人文价值理性的，且频度激增，不妨将此现象称为“早周崇明观念的兴起”。从中可见春秋战国哲学“超越突破”的“明明德”、“格物致知”、“内圣外王”等重要思想命题的端倪。     

敬畏伦理与社会和谐

在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》、《诗经》、《易经》等经典中已分别出现。“伦理”二字合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也”。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”（这一概念系作者2004年提出），     

见证——写在建国60周年之际

1949年10月1日这天 一个庄严的声音 在天安门城楼上宣布 “中华人民共和国成立了”