列斐伏尔：一个文本线索与思想转折

列斐伏尔在早期原创性地提出“日常生活批判”,实现了异化理论从宏观政治经济关系向微观社会生活的转换,并且在他走向历史唯物主义的道路上,实现了观察历史的时间逻辑向空间生产逻辑的转换。其原创性的“应该-现有悖反”的逻辑批判构序包含以下内在线索：总体人的人本主义一般价值悬设中的张力原则与异化-经济拜物教批判理论;作为人的本真性需要-欲望的存在论与消费异化批判理论;人对自然关系上的非征服的取用观与支配自然的生产异化逻辑;诗性创制的总体实践观与停留于生产制作中的占有性实践;人的诗性(节日)生活活动瞬间与实体性物像和凝固化结构;关系生成场境存在意义的空间使用与变卖性交换和抽象性空间理论;基于生命本有时间节奏与劳作和金钱时间的节奏观等。     

“林彪坠机”后中蒙交涉始末

1971年8月20日,许文益到达蒙古首都乌兰巴托为驻蒙古大使。刚到任就遇到“9·13事件”——林彪叛逃坠机温都尔汗,他与蒙古当局就此事件进行了一系列交锋。     

简论列斐伏尔“总体人”思想

在西方马克思主义发展史上,列斐伏尔无疑是极其重要的一位,他自称是马克思最忠实的拥护者,也因此他将马克思有关全面的人的阐述做了过度的人学诠释,发展成为了他自己的总体人思想。列斐伏尔的总体人的学说被他自己称之为一种新人诞生,这种新人是变化的主体和客体的统一,是消除了异化的人,是一种最高的人道主义的自由集体中自由的个人,却也是充满了浪漫主义乌托邦情怀的想象。     

关于东北亚区域经济合作中中蒙经济合作的思考

在世界经济一体化、区域经济集团的大趋势下,东北亚区域经济合作正在取得很大进展。在此合作中,中蒙双边经济合作潜力巨大,有许多促进合作的有利因素,如地缘人文优势、经济互补性强、良好的合作基础、适宜的政治气候、坚实的法律基础等。为了使中蒙经济合作进一步深入发展,可在商品市场、畜牧业、资源、交通、能源、旅游业等领城进行重点合作,从而进一步推动东北亚区域的经济合作。     

法国革命领袖罗伯斯庇尔：实施暴政自食其果

冤案主角：罗伯斯庇尔（1758-1794）,法国革命家,法国大革命时期雅各宾派政府的实际首脑之一。他在执政后期,改组革命法庭,简化审判程序,实行雅各宾专政和＂恐怖统治＂。最终,他身亡于法国大革命时自己织造的＂恐怖统治＂中。     

蒙古与大国关系的变化

近年来,蒙古与大国的关系日趋活跃。在蒙古与大国的关系中,美、日对蒙关系热络、俄蒙关系修复、中蒙经济关系加强是最受关注的动向。蒙与大国关系发生变化的原因在于:国际形势的剧变;大国重塑亚太安全结构的战略需要;蒙古地理位置的重要和蒙古自身改革的需要。这种变化的影响及于东北亚安全机制的塑造,乃至中国国家安全环境。     

蒙古绵羊输卵管上皮细胞β-防御素mRNA相对表达水平的实时荧光定量PCR检测

为了检测培养的蒙古绵羊输卵管上皮细胞内sBD-1 mRNA表达水平,运用SYBR Green Ⅰ实时荧光定量PCR技术进行了相对定量测定.首先,建立蒙古绵羊输卵管上皮细胞培养体系作为体外试验模型,提取细胞总RNA,根据GenBank中羊β-防御素基因序列,设计合成引物,进行实时荧光定量PCR.以β-Actin基因为内参基因,对sBD-1 mRNA进行均一化处理,利用荧光阈值(C2值)计算sBD+1 mRNA的相对表达量.经测序分析,扩增产物为β-防御素.结果显示,SYBR GreenⅠ实时荧光定量PCR技术可以测定蒙古绵羊β-防御素mRNA表达水平的相对含量.     

Journey to Ulan Bator-a train ride across the Gobi Desert

Aland-locked state three times the size of France bordered by Rus sia to the north and China to thesouth, Mongolia is far away from moder-ating maritime influences. After a short,pleasant summer, when the temperaturecan go up to 30 degrees, the long wintercan produce January temperatures below-40 in the capital Ulan Bator. This is muchcolder than would be expected for a lati-tude of 47 degrees North. A major factorin this is the wind which, when it blowsfrom the north, can q…     

Magical Long Song of the Northern Nomads

URTIIN Duu （Long Song） and Khoomei （Throat Singing） have always been regarded as the most typical and important cultural symbols of the Mongolian ethnic group in China. Mongolians mainly live in Inner Mongolian Autonomous Region, with the rest residing in pastoral areas of the provinces of Qinghai, Gansu, Liaoning, Jilin, and Heilongjiang. Living in the vast grassland and virtually growing up on the horse- back, the brave and unrestrained Mongolian people have a deep connection with nature. Singing is an important way to express their affection, even passion, for their beautiful homeland.     

草原文化的拓展与创新——二论蒙古族文化在草原文化发展史上的地位与作用

<正>13世纪,蒙古人登上世界历史舞台,结束了北方游牧民族长期动荡的历史,同时也继承、整合和发展了历代草原民族的文化,并积极吸收儒家文化、佛教文化、伊斯兰教文化、基督教文化的合理成分,不断丰富和完善自己——蒙古文化,成为北方草原文化的主流文化,并延续至今,影响日益扩大。世界各民族文化或多或少都带有多元性、复合型特征,但恐怕没有哪一种文化像草原文化这样具有鲜明的多元整