清绥远城八旗驻防体系探微

绥远城在现呼和浩特市新城区境内,是清朝为镇守北疆边陲、严防外患、加强其对蒙古地区的统治而建的军事驻防城.它始建于乾隆二年(1737年),竣工于乾隆四年(1739年),据<清高宗实录>卷139<乾隆六年三月甲午>记载,绥远城"西界黄河,北通札萨克,东接察哈尔大青山前后,系满洲蒙古八旗牧场喇嘛游牧地方".同时,统领满、蒙、汉八旗驻军及掌管西北军政权力机构--绥远城将军衙署及其配套的各类(协领、佐领等)权力机构,也在此城告竣之时落成.     

“泛蒙古主义”幽灵

在俄罗斯图瓦、布里亚特等共和国,当政者着眼于经济上的需要而宣扬泛蒙古主义;一些地方精英的"泛蒙"主张和要求独立的言论,很大程度上只是激愤之语。但个别日本学者却以在东北亚日本人与蒙古人基因最近为由,鼓吹建立"大蒙古国",以遏制中、俄。     

漫游于蒙古文学天地——记蒙古族文学家纳&#183;赛西雅拉图教授

辽阔的草原哺育了他，使他有着一颗宁静朴实的心。     

流传在巴林右旗的蒙古“格斯尔”

蒙卉族具有悠久的史诗文学传统．据不完全统计，目前搜集到的大小篇幅不等的英雄史诗约有300余篇（部），“格斯尔”就是其中之一。藏族也有这一史诗，学界叫“格萨尔”。     

从阿城档案看清代对东北旗人土地权利的保护

阿勒楚喀为清代东北吉林的重要地区,其现存档案反映了清代同光年间阿勒楚喀地区的丰富的社会状况,并且比较能够代表东北地区的特色.通过阅读阿城档案,再结合清代有关典章制度,可以发觉清代对东北旗人土地权利的保护,既有同关外一样的权利保护情形的共性,更有其独特的地区个性.清政府对东北旗人土地所有权的保护,主要的目的不在于"保有旗地",而在于尽量阻止汉人势力的进入,保持其满洲特色和旗民的纯粹性.     

通商 还是觐见——马戛尔尼使团访华事件

1793年9月14日,一次历史的会见在热河避暑山庄进行。乾隆皇帝在那里会见了一群远道而来的英国客人——英国特使马戛尔尼和他的助手。     

关于深入开展向金海同志学习活动的决定

金海同志是我校蒙古学学院教师，蒙古学研究中心专职研究员、历史学博士，中国少数民族史专业博士生导师，1985年12月加入中国共产党。从1982年1月毕业留校工作至今，金海同志一直从事内蒙古近现代史及相关学科领域的研究与教学工作，取得了丰硕的科研成果，成为国内外具有一定知名度的学者。     

点燃激情 传递梦想——“圣火”在天堂草原传递

地处祖国北疆的内蒙古张开双臂深情拥抱跨越五大洲的北京奥运会圣火。凝聚光荣与梦想的奥运圣火点燃了内蒙古各族人民的激情和期盼,草原儿女用最美的笑脸和欢乐的歌舞迎接圣火到来。     

清代“满蒙联姻”

“满蒙联姻”与“备指额驸”制度清代满洲皇室和贵胄与蒙古王公实行的世代“满蒙联姻”,是清代的一项重要的国策,为清王朝柔服蒙古部落、巩固统治的羁縻措施之一,在清史中占有重要一页。所谓“北不断亲”是为清皇室与蒙古王公的姻戚关系延续不断。“满蒙联姻”的涵义包括两个部分:一是清朝皇室娶蒙古王公之女为后为妃。二是皇室公主和宗室格格下嫁蒙古王公贵族。道光初年,清王朝又制定了“备指额驸”制度。在漠南蒙古早期归附清朝的科尔沁、巴林、喀喇沁、奈曼、翁牛特、土默特、敖汉7部王公子弟和下嫁的公主、格格的子孙内,从15岁以上到20…     

科尔沁蒙古族民歌的保护与传承

能歌善舞的蒙古民族在千百年的历史变迁和发展过程中．创造出了灿烂的音乐文化，特别是蒙古族民歌，词曲优美．文化底蕴积淀深厚，源远流长，更像一颗璀璨的明珠在蒙古族历史文化与艺术文化的宝藏中熠熠生辉。