乡土与反乡土——论谢默斯·希尼的诗歌对"原乡神话"的超越

爱尔兰文学对"原乡神话"的追逐起源于叶芝,然而希尼却看到了它的局限性.通过对历史经验的怀疑和反思,希尼有意识地创造出一系列日常生活化的乡土意象来摆脱对"原乡神话"的乌托邦式寄托,并将这些意象与文化价值的相互指涉和冲击相关联.这一极具个人气质的表达方式使得北爱尔兰的乡土经验最终达到了普泛化.     

人生只为懂得——读池莉《熬至滴水成珠》

翻出池莉的散文隼《熬至滴水成珠》。这市书整饰上设计大气美观，硬皮精装，配了大量的插画，随手翻看，没想到竟一下子沉进去了。看了两篇写作状态实录，一是关于小说《看麦娘》的，一是关于小说《有了快感你就喊》的。《看麦娘》写的是一个女人的故事，《有了一l央感你就喊》关注的是一个男人的故事，一个名字叫卞容大的男人，他有一句“名言”，是关于男人的心理剖白的，“男人骨子里头还是男人。”不动声色，却见深刻。     

“公恩私谢”与“私恩公谢”

一个人或单位在工作当中多少会得到领导或组织的关心帮助，或大力提携促其成长进步，或雪中送炭解决实际困难，或创造条件帮带赢得荣誉。不少单位或同志事后会由衷感激，通过不同形式表达自身的谢意。这本身无可厚非，所谓“滴水之恩，当涌泉相报”。懂得感恩是中国传统文化美德，     

出处与山水：从谢安到谢緿

南朝时期，山水自然作为独立的审美形象进入文艺作品中，对于其原因，历来论者多有涉及。如果从陈郡谢氏的角度，选取东晋谢安、晋宋谢灵运及萧齐的谢緿为对象，探讨出处问题与山水发现的内在联系，就会发现：谢安不仅藉山水以享乐，也借山水以化郁结；谢灵运在山水中体悟玄理，为声色大开奠定基础；谢緿则在官舍郡斋中，在宦游旅途中，将山水融入日常生活中，山水最终成为官场中人的逃遁之地。     

诗人谢朓：告密怎就这么难？

公元494年，萧鸾通过政变方式坐镇都城建康（今南京），是为齐明帝。但萧鸾在位不到四年，即因病而逝。临死前安排后事，因长子萧宝兴有残疾，遂立次子萧宝卷为皇太子，同时也不冷落长子萧宝兴，让萧宝兴到南徐州做晋安王。萧宝兴自知难以胜任，便向父亲提出，他需要一个“镇北谘议”。萧鸾问他看中了谁，萧宝兴便说出一个人的名字：谢胱。     

出处与山水:从谢安到谢朓

南朝时期,山水自然作为独立的审美形象进入文艺作品中,对于其原因,历来论者多有涉及。如果从陈郡谢氏的角度,选取东晋谢安、晋宋谢灵运及萧齐的谢朓为对象,探讨出处问题与山水发现的内在联系,就会发现:谢安不仅藉山水以享乐,也借山水以化郁结;谢灵运在山水中体悟玄理,为声色大开奠定基础;谢朓则在官舍郡斋中,在宦游旅途中,将山水融入日常生活中,山水最终成为官场中人的逃遁之地。     

刘宋政治史研究三题

刘宋的政治史研究历来为史家所重,尤其对政治人物的研究一直为史家所关注,司马光、叶适、李贽、王夫之等都对刘宋政权及人物有过精辟的论断。近人的研究就更不胜枚举,但似仍有余义可做申论,如对于“造宋”功勋谢晦的评价、宋武帝刘裕本人的性情心理分析以及他与东晋末帝司马德文之间的关系等问题,学界的研究似有不够,笔者则针对上述问题展开讨论。     

德宏十大必游之地

之一:勐巴娜西珍奇园“勐巴娜西”有神奇、美丽、富饶的意思,德宏勐巴娜西珍奇园拥有四项全国之最:古树名木数量之多,年代之古为全国之最;奇石、树化石,尤其是世界上罕见的树化玉,规格之大、精品之多为全国之最;大型根雕造型之美、形状之奇、品位之高为全国之最;大树移植数量之多,成活率之高,为全国之最。信步珍奇园,罕见的千年桂花、千年黄扬、千年紫薇、亿年硅化木玉石处处可及,园内春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿,恍若一个美妙神奇的世界,令人叹为观止。(小贴士:勐巴娜西珍奇园位于芒市的仙池路上,门票10元)之二:莫里热带雨林景区莫里又…     

文坛“武将”谢冰莹新论

现代去台作家谢冰莹的人生经历极其独特 :两次进入战场、四次抗婚出逃、蹲过日本监狱……而她在此背景下的文学创作也卓然不群 ,称得上文坛“武将” ,别样的女性写作。我们有必要对她进行新的认识和评价     

从"合法性"的讨论到"中国哲学史学史"的构建

假如我们从日本人远藤隆吉1900年撰写的四卷本<支那哲学史>(汉译为<中国哲学史>)算起,"中国哲学"的历史已超过100年.假如我们从谢无量撰写的<中国哲学史>(1916年9月印刷)算起,"中国哲学"的历史已有将近90年.在这大约一个世纪的时间里,中外学人出版过数不清的"中国哲学史"专著,发表过数不清的"中国哲学史"论文,现在却突然出现一场"中国哲学是否合法"的讨论,且一时间成为中国学术界的热点,是很耐人寻味的.假如讨论的结果是"不合法",中外学者约一个世纪的辛劳,岂不成为"竹篮打水一场空"?!