厂旬庙会——北京的文化名片

名满神州的厂甸，昔之海王村，却原来是北京宣武区南新华街路东的一条小胡同，元代这里曾是烧制琉璃瓦件的官窑旧址。古人曰：“都外曰郊，郊外曰甸。”（《礼记》注）这“甸”字，就是我们今天所说的草甸子、野甸子一类废弃不用的坑坑洼洼的地方。故这块地处郊外的窑隙荒芜之地，便被古人俗称为“厂甸”。明代，尤其到了清乾隆年间，已廛肆林立，百货竞陈，发达繁荣起来，加之各地来京参加会试者以此地为驻足之所，促进了商业的发达，自然信仰也盛极一时，这一带先后建起了火神庙、吕祖祠、土地庙。有庙辄有市，于是也便形成庙市，进而演为庙会。有记载说，厂甸庙会起于明嘉靖年间，而清季，而民国，而共和国，除其间少数几年停顿而外，一直延续不断，如今已然四百年有余了。     

国门卫士——甘其毛道边防检查站

甘其毛道蒙语是“一棵树”的意思。甘其毛道口岸位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中旗中蒙边境703（原288）界碑处，据史书记载，这里早在清朝顺治年间就是一条重要的贸易通道。     

千年古镇沿塘而栖

塘栖,地处杭嘉湖平原南端,是浙北重镇、江南水乡名镇。京杭大运河穿镇而过,镇域内河道纵横、水网密布,自古以来就是杭州的水上门户。塘栖本来只是个小渔村,直到元末张士诚拓宽了官塘运河以后,人们沿塘而栖,小镇才初现雏形。明代弘治年间,广济桥的构筑使镇区两岸连成一片,逐渐形成具有一定规模的集镇。古镇曾为明、清江南十大古镇之首,但如今只保留了水北街一段,和周庄、乌镇等江南古镇相比,已颇显冷清。     

嘉庆年间的几起搞笑刺杀

嘉庆八年闰二月二十日，正是嘉庆帝谒东陵还宫的日子。正当浩浩荡荡的仪仗护着嘉庆帝转过神武门，将要进入贞顺门的时候，一个中年男子突然从角落里一跃而出，径直扑向嘉庆帝，手里还握着一把锋利的刀子。     

六尺巷得失纶

史料记载：清康熙年间，文华殿大学士张英在老家安徽省桐城县的居宅旁有隙地，与邻居吴氏争用。家人于是“驰书于都”，张英批诗于后寄归。诗云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂退让三尺。吴氏闻之感其义，也退让三尺。从此，六尺巷的故事在桐城传为美谈，流传至今。六尺巷这一历史文物．现已成为中华民族和睦谦让传统美德的历史见证。     

作风建设与历史周期率

一想起1813年秋天那件事,嘉庆皇帝就感到窝囊:他差一点就成了大清的末代皇帝,并且,各级官员早就知道要出事,却都像请客一样,把问题迎进了紫禁城。1812年一个宁静的仲夏夜,台湾知府汪楠,被淡水同知查廷华扰了美梦。原来,查廷华抓了一个传教的人。     

宋荦：官清才能河清

<正>中国政治史上有一著名“官清河清”之问——试问官清易河清易？古代黄河屡次泛滥、河水长期浑浊,黄河水变清是天大的难事;古代官员缺少监督,官吏难免贪污,吏治清明同样可望而不可及。海晏河清、吏治清明一直是天下大治的象征。到底是河清容易还是官清容易,康熙年间的江苏巡抚宋荦有着自己的思考：官清才能河清。     

“三尺巷”故事给我们的启示

清朝康熙年间．文华殿大学士兼礼部尚书张英的家人．在安徽桐城老家修建宅院，因地界与邻居发生争执，遂给张英写信求得支持．张英写了一首打油诗作为复信。诗曰：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在．不见当年秦始皇。家人接信后。仔细思量，决定按张英说的．让出三尺。邻居见状，也不好意思再争斗．同样让出了三尺。从此两宅间留出了六尺宽巷道．两家也因此和谐相处．几百年来传为美谈．     

连江两题

吴氏宗祠在连江镇东塘村大井路1号，为明代建筑风格，坐西南朝东北，四扇三间两边夹弄围墙；为木结构，三进，天井游廊。据记载，吴氏宗祠建于清道光年间，已有170多年的历史了。     

贪官司变清官

在历史长河里，要找清廉变贪污的，随手可开出要多长有多长的名单，要找贪污变清廉的呢，难度可比大海淘金。但贪官变清官，并非绝无，也存仅有，清朝康熙年间的郭瑗即是这个奇迹的创造者。