泉州义烈庙

义烈庙又称姑妈宫，位于泉港区峰尾半岛的西北隅。始建于明嘉靖年间（1522--1566年），明天启元年（1621年）扩建；清顺治十八年（1661年）被烧毁，姑妈神像被信民迁往仙游；清嘉庆十九年（1841年），峰尾信民重建义烈庙并把姑妈金身迎回，故义烈庙的主体建筑基本是清代保留下来的。     

论明代中期的科举改革——以嘉靖朝为中心

科举制度曾经是中世纪最先进的选官制度,至明代虽日益完备,但却出现各种弊端.明世宗登基之初,为刷新政治,巩固皇权,对科举制度进行了一场大规模的改革.这次改革虽然对明代后期的科举发展产生了重大影响,但随着时间的流逝,带来的改革成果却极其有限.其原因是科举制已经完全走向程式化、固定化,很难再有发展的空间.     

嘉靖的皇后竟无一善终

嘉靖帝朱厚熄（1507—1566）是明朝第十一位皇帝。此人崇尚奢侈，嗜好刑戮，暴虐不仁，喜怒无常，昏庸无能，好色无比；长期痴迷炼丹修斋，日求长生不老，竟然二十余年不视朝，致使奸臣严嵩父子专权跋扈，吞没军饷，败坏吏治，废弛边事，倭寇频侵。难怪户部主事海瑞于嘉靖四十五年（1566）在上陈的《治安疏》中尖锐挖苦道：老百姓说你的年号好。什么叫嘉靖？就是家家都干净。没有油米柴盐之物，什么都没有，所以叫“家净”。     

由盛而衰：明末到清末的对外贸易

隆庆开关 1566年，炼了一辈子丹药的嘉靖皇帝终于魂归道山，隆庆皇帝即位，在辅臣高拱和张居正的辅助下，隆庆皇帝很是励精图治了一番，革除弊政，百业俱兴。隆庆元年（1567年），明朝政府正式宣布解除海禁，允许民间私人远贩东区二洋，开放对蒙古和西域的通商口岸，大明朝全面开放贸易，史称“隆庆开关”。     

“玩主”皇帝荒唐事

如果问历史上哪个皇帝最清明,恐怕一时难以说清;但如果说历史上哪个皇帝最荒唐,恐怕非明朝的嘉靖皇帝莫属了。这位大明王朝实际统治时间最长的皇帝在位45年间,在中国历史上留下了许多荒唐的记录,至今讲来,依然令人     

嘉靖大地震与晚明陕西文学沉寂之关系考论

嘉靖大地震之后的明代陕西文学无复之前的喧嚣鼎盛局面,延及晚明,陕西文学家更是彻底退出了明代文坛主力军地位。从现有材料看,此次大地震似乎是晚明陕西文学走向沉寂的重要推力之一。众多陕西籍文学家在此次地震中一时俱陨,使明中叶文坛失去了一批创作力量,不利于陕西地方文学传统的延续。震后陕西灾区经济凋敝、学宫损毁、典籍散失、名儒离世,致使文教事业呈现出久难复苏的态势,又阻碍了地方文学后继的补充。     

历史深处的田秋

田秋一生,办了很多大事,其中以开发贵州文教为最有功劳。他在朝廷做谏官期间,以他亲赴昆明应试之苦,耳闻目睹贵州学子远赴昆明应试之辛劳向皇帝上《开发贤科以宏文教疏》。疏中生动地叙述了学子们起赴云南应试文种种困苦;"有家贫川资不敷者,有幼弱而不能徒行者,有不辛劳而返于途中者,至于长跋涉中冒瘴毒而病于途中者往往有之……"。嘉靖十六年(1537)贵州首科乡试,从此贵州省有了自己的乡试科场。田秋为庆贺贵州有了自已的乡试孝科场,鼓励学子上进,为所有考生义买了首科考卷。之后,田秋为了发展贵州教育,培育贵州人才,从长计利,结合贵州山区人民多贫困的实际,他率先拿出一笔钱,并倡导士绅共同捐买了卷田。免除了应试贫困学子缺钱买卷之忧。故贵州乡试自明嘉靖十六年首     

寻找田秋墓

田秋利用在朝廷做谏官之机,向皇帝上了《开设贤科以宏文教疏》,请求朝廷允许贵州单独开科乡试。从此,贵州人才辈出,直追中原。4月的一天,阳光灿烂,春意盎然,我邀约80多岁的文博专家汪育江老先生前往田家坝寻找田秋墓。田家坝坐落于思南城河东3公里处的小盆地。这里三面环山,一面临乌江,整个地势好象一把太师椅。450多年前即明嘉靖三十(1556)年的一天,一群敲锣打鼓,头裹白帕,身着孝衣的丧葬队拥着一具颇大的灵柩,来在这里进行安葬,当时这里也许是一片茂盛的森林,抑或还有许多动物藏身于此。安葬时的锣鼓声,恸哭声以及道士先生高声朗诵发出的祭     

话说北京的祭坛

北京四坛是指天坛、地坛、日坛、月坛,是明清两代皇帝祭祀天地日月的祭坛.四坛的格局形成于明嘉靖九年(1530年).因为建在都城东南西北四郊,当时叫做四郊坛.     

壮举映千秋————清末永宁回民自卫抗清斗争始末

在距永宁县城1．5公里处，有一座远近闻名的清真寺——纳家户清真寺。清真寺占地30余亩，规模宏大，气势非凡。据载，该寺始建于明嘉靖三年(1524年)，清乾隆三年(1783年)因地震大殿前部被毁，后又修复。一百三十年前，就是在这块土地上，当地人民积极响应云南大理回民政权和金积马化龙回民义军的号召，揭竿而起，抵抗清廷的欺压与歧视，以纳家户清真寺、王疃庄(今纳家户西门外)为阵地，与清兵进行了长达十年的斗争。