明朝首辅杨一清与《题固原鼓楼》诗

一大明嘉靖三年(公元1524年)初秋的一天,三边重镇固原古城是一个好日子,阳光明媚,微风轻拂,波澜不惊。兵部尚书、三边总制杨一清在几名僚属的陪同下,走出总制帅府,向距离帅府不远偏西方向的固原鼓楼走去。     

“大境阁”遗址的沧桑岁月

<正>最近和友人去了趟上海,闲暇时,我们游览了大境阁遗址。大境阁遗址现残存于上海古城墙上。据明代史料记载:冬日雪后拾级登上大境阁,远眺吴淞江南岸,银装素裹,映衬丽日蓝天,蔚为壮观。大境阁的历史可以追溯到上海自元代建县后。当时未筑城墙,明代时曾多次遭倭寇侵略。因此,于明嘉靖三十二年(公元1553年)仅用3个月时间就赶筑了一座周长9华里,高2.4丈的城墙,城上筑有雉堞3600余个,敌楼2座,沿城墙外筑有阔6丈、深1.7丈、周长1500余丈的城壕。明嘉靖三十六年,又增筑敌楼3座、箭台20座。万历年间倭患平息,县城安宁,便在4座箭台上建造了丹凤楼、观音阁、真武庙和大境阁。大境阁建在大境箭台上,是一座结     

地戏的历史源流

地戏见诸于史料记载,最早应是明嘉靖年间的《徽州府志》记歙州一带迎汪公时"设俳优、狄、胡舞、假面之戏"。这里的"假面之戏"与安顺一带农村抬汪公时地戏队参与活动应是一脉相承。地戏的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地戏,而地戏又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居     

明朝“大礼议之争”问题研究

大礼议,又称"大礼议之争",是发生在是明代中叶具有划时代意义的政治事件。这场争论震惊朝野,卷入人物之多为历史罕见。这场争论围绕着新即位的嘉靖帝的生父兴献王的封号问题,朝廷上下分为两派:一派以弱冠之年的嘉靖帝为首,辅以中下级官员席书、张璁、桂萼等组成的"议礼派";另一派以三朝老臣首辅杨廷和为首,辅以乔宇、汪俊等阁臣和言官组成的"护礼派"。君臣关系如此激烈对峙对抗,这在皇权高度集中,相权逐渐衰微,大臣地位低下的明朝还是第一次出现。     

“状元宰相”李春芳

明嘉靖十年(1531年),南直隶扬州兴化(今江苏兴化)人李春芳中举,嘉靖二十六年(1547年)又夺得殿试魁首,初授翰林院修撰,后升翰林院学士,是中国历史上为数不多的状元宰相。李春芳家族以科举起家,以文化立世传续,称雄绵延五百余年,被称为“淮南世家第一”。在李氏家族五百余年的发展史上,产生了许多“灯塔式”的人物,如李春芳、李信、李清、李鱓、李详、李继侗等,他们或因科举激励子弟,或因忠烈影响众人,或因著述福泽子孙,或因教育造福家国。江苏兴化城区中心四牌楼上高悬的与李氏家族相关的“状元宰相”“极品封君”“九世一品”“阖门忠孝”“诗画名家”“万邦总宪”六块匾额,从一个侧面反映了李氏家族的家风家教和精神文化风貌。其中,李春芳无疑是李氏家族精神文化发展史上的一座高峰。     

王茂荫与歙县会馆

王茂荫历经道光、咸丰、同治三朝,居京为官数十载,大多时都居住在歙县会馆内。歙县会馆现在虽已难觅踪迹,但王茂荫在中国近代史上独树一帜的经济思想主张至今仍在历史的星空中闪耀着光芒。位于宣武门外大街107号(民国时期门牌为宣武门外大街51号)的歙县会馆,是一座颇具代表性的会馆。明嘉靖三十九年(1560年),安徽歙县旅京同乡在菜市中街创建会馆,创始人为徽州30余位商人,是北京最早的会馆之一。后因房屋狭小,迁至前门的则世庙处营建新馆。明清朝代更迭,北京歙县会馆毁于战火。     

吉林省人民政府关于公布第一批吉林省珍贵古籍名录及第一批吉林省古籍重点保护单位名单的通知

<正>吉政发[2014]12号各市(州)人民政府,长白山管委会,各县(市)人民政府,省政府各厅委办、各直属单位:省政府批准省文化厅确定的第一批吉林省珍贵古籍(851部)名录及第一批吉林省古籍重点保护单位(11家)名单,现予公布。各地区、各部门要认真贯彻《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》(国办发[2007]6号)和《吉林省人民政府办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》(吉政办发[2007]35号)精神,遵循"保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理"的指导方针,加大保护工作力度,进一步做好全省古籍保护工作。     

宋明士大夫怎么骂皇帝

说到“骂皇帝”，许多人都会想到海瑞。海瑞确实骂得痛快淋漓，直接说嘉靖皇帝“薄于父子”、“薄于君臣”、“薄于夫妇”。有刺激性的是这一句：“盖天下之人不直陛下久矣!”不过，别以为只有海瑞才敢这么痛骂皇帝，宋人骂起皇帝来，比海瑞凶得多。     

天人合一的祭祀建筑——天坛

天坛始原名天地坛,建于明永乐十八年(公元1420年),在当时的北京内城正阳门外,总面积273公顷,经明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建,建筑宏伟壮丽,环境庄严肃穆,是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方.明嘉靖九年(公元1 530年)在北京北郊另建祭祀地神的地坛,此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所,并改名为“天坛”.明清时祭祀每年举行3次,由皇帝亲自主持,正月上辛日到祈年殿举行祈谷礼,祈祷上天保佑五谷丰登;四月吉日到圜丘坛为百谷祈求膏雨;冬至到圜丘坛禀告五谷业已丰登.大祭时,主祭皇天上帝,配祭皇帝列祖列宗,以及日月星辰、云雨风雷.     

人杰地灵的古镇北塘

在天津,古镇北塘是个独具特色的地方。不仅因其地理位置特殊,还因其扮演的历史角色以及丰厚的地域文化。北塘自宋成陆,明永乐年间形成村落,初名陈家堡。至明嘉靖年间,改称“北塘儿沽”,现名北塘即由此简化而来。北塘地处永定新河、蓟运河、潮白河三水汇流进入渤海的人海口,兼得渔盐之利,为富庶之乡。古语称此：直隶旧庄,津沽新镇。水接汪洋,地连冀鲁。汇三河而归一溟,控辽蓟而卫京都。物华天宝,河海两鲜帝垂涎;