试论刑罚的社会责任

刑罚是犯罪的后果。但同时又是社会运行和社会存在的一部分。如果刑罚没有得到社会公众的认可,没有得到罪犯的诚服,那么刑罚的社会责任就无从谈起。刑罚的功效也会大打折扣。罪犯实质意义上的重返社会也是不可能的,更有甚者。有的终其一生把犯罪作为自己的职业,疯狂地报复社会。刑罚构制的原则思想应当是在打击犯罪和尊重人权的基础上,贯穿功利性与人道性的理性思维下,科学预测,合理配置,兼顾社会性和法律性,做到发挥出刑罚功效的最大化。在社会转型期尤为重要。     

列宁的国家资本主义思想和实践及其当代价值——研读《论“左派”幼稚病和小资产阶级性》

列宁指出,“左派”持错误立场和观点的思想根源,在于他们不懂得当前俄国形势的特点是由剥夺资本家的措施向“计算和监督”的措施过渡,不懂得苏俄向国家资本主义过渡是一个进步,没有搞清楚苏俄国内各种经济成分之间的关系,错误地认为国家资本主义与社会主义之间的矛盾是经济领域的主要矛盾.中国由于长期处于社会主义初级阶段,处于生产力水平比较落后的阶段,所以有必要采取国家资本主义政策,实行以公有制为主体、多种经济成分共同发展,并且较长时期地坚持下去.因此,在我国经济运行过程中,很有必要借鉴列宁关于国家资本主义的思想和实践.     

从文化变迁观点探究亲密暴力合并儿虐施暴者的心理机制

从文化变迁与个体角色适应的观点出发,探究亲密暴力合并儿虐的男性施暴者心理机制,发现受访者亲密暴力与儿虐行为背后,透露出其桎梏于传统华人角色的实践、未能因应社会变迁进行弹性的自我协调。     

我国基层公务员工作倦怠感知实证研究——质、量相结合的考察分析

本研究选取工作倦怠作为切入视角,利用个体访谈及结构化问卷获取数据来源,采用质性扎根理论和结构模型,以质、量相结合的分析工具揭示我国基层公务员工作倦怠感知的具体内容、影响路径及程度。在有关基层公务员工作倦怠感知的直接影响因素中,工作内容模态、文化生态、外部舆论环境、心理期待等因子的影响具有统计意义上的显著性,而部门内部竞争的影响则不明显。降低基层公务员工作倦怠内部感知必须重视组织系统中的文化影响,今后,我国基层公务员在制度安排上应对作为软环境的文化层面给予更大重视。     

网络攻击中国家责任的判别标准

网络攻击是一个极其复杂的热门话题,在互联网非中心化的结构中,确定发动网络攻击的个人与国家之间的关系,系确定网络攻击引发的国家责任的关键。关于这种归因性问题,主要有国际法院主导的有效控制标准和前南国际刑事法庭主导的一般控制标准之争。然而,二者的争论仅仅是一般意义上的探讨,具体适用于网络攻击违反国际人道法的行为,会发现二者都存在难以逾越的技术性障碍。另一种思路是,从谨慎注意义务的角度入手,追究国家不作为的责任。     

统一战线与国家治理实践的内在契合性探析

统一战线是重要的法宝。在全面深化改革、推进国家治理体系和治理能力现代化的时代背景下,探讨统一战线与国家治理实践的内在契合性,无疑具有重大的理论价值与实践价值。基于长期目标、阶段目标、当前目标,统一战线与国家治理有一致的愿景追求。基于坚持中国共产党的领导、多主体的合作参与,统一战线与国家治理有共同的实践主体。基于以制度化为基础需求、以系统化为关键希求、以成效化为核心诉求,统一战线与国家治理有一样的实践要求。基于统一战线优化国家治理、国家治理巩固统一战线,统一战线与国家治理有协同的实践路径。基于科学思维方法、务实调研方法、互动学用方法等,统一战线与国家治理有同样的实践方法。     

在践行群众路线中不断加强党的作风建设

党的群众路线教育实践活动,是我们党在新时期坚持树立群众观点、转变干部作风所开展的重要活动。活动要求把党的作风建设摆在突出位置,在践行群众路线中不断加强党的作风建设,从而解决当前作风建设当中存在的突出问题,进一步密切党群关系。     

泰国对华人群体“中国性”认识的嬗变——以泰国文学中的华人形象为例

本文从泰国文学入手,通过不同时期泰国文学作品中呈现的华人及中国形象,探讨泰国华人群体的“中国性”问题.泰国政府对华人“中国性”的态度经历了从前现代时期的漠视,到民族主义时期视其为“泰国性”的竞争性“他者”,再到冷战时期视其为意识形态的威胁,及至崇尚多元化的当代全球化时代,以宽容、开放的心态对其泰然视之的过程.在这个过程中,华人身上的“中国性”也在不断嬗变,从最初区隔于主体社会之外,到对抗同化,再到逐渐形成双重认同,最终融入泰国社会,成为社会主体人群,并形成了“华泰杂糅”的新华人文化,逐渐发展为一种“泰华性”.它既有别于传统泰民族主义的狭义的“泰国性”,也不同于基于中国本位的“中国性”,实际上是当代新“泰国性”的一种表现形式.     

20世纪90年代以来马来西亚华文教育与华族文化认同的危机与转机

20世纪90年代以来,马来西亚华族文化认同的建构形式出现了缓慢而深刻的变化.华教体系在世纪之交面临的变质危机和合法性危机使其百年来在华人文化认同建构中作为支配性制度的角色被动摇,甚至逐渐让渡给国家教育体系.这使华教运动渐趋衰落,导致华人文化认同建构形式发生转变,即从抗拒性认同向规划性认同转变,而这种转变逐渐呈现为华人文化身份认同危机.如果马来西亚华人族群能在此过程中重振华文教育并使自身文化被合法接纳为国家文化,那么这种危机反倒可能成为保存和延续当地华人文化的转机.     

非公允价值增资的可税性法律分析

在投融资实务中,溢价增资已经得到广泛实践,而平价增资、折价增资的操作较少见;出于不同的交易背景,或为实现不同的交易目的,或为降低后续资本操作纳税义务,采用平价或折价增资方式引入新股东的方式逐步被屡屡采用.本文拟从《公司法》及《税收征管法》《个人所得税法》等相关的法律原理出发,对投融资法律实务中的企业非公允价值增资行为可...