中国人为何讨厌“三”

现实生活中，“小三”、瘪三、张三，都不是好称谓。而在成语中，“三”也倒了霉了，凡“三”和“四”搭配在一起的成语．多是贬义，如“朝三暮四”、“丢三落四”、“三妻四妾”、“推三阻四”等等。     

话说“慎独”

古人历练人生分为四阶段:修身、齐家、治国、平天下。倘若四项都非常完满,培养出的人就能德才兼备造福社会。很显然,"修身"属于古代培育人才的第一要务,这既是选拔贤良的基础,也是造福社会的重要途径。作为栋梁之才,修身不仅仅是读几本好书做几件善事。饱学,是内功;自律,则须内外兼修。几千年来,有个非常特殊的词     

社区残疾人专职委员心语摘记

正5月7日,为配合记者采访,天心区残联在大托镇一力社区召开残疾人专职委员座谈会,几名专职委员畅谈感想。学院街文庙坪社区陈建平:要有四心四勤做好社区残疾人工作要有四心,即有"爱心、诚心、细心、耐心",还要做到"四勤",即"脑勤、腿勤、眼勤、嘴勤",要一心一意为残疾朋友服务,就能得到残疾人的拥护。     

积极心理学视角下心理弹性研究进展述评

积极心理学的诞生不仅改变了心理学研究的方向，而且为心理学研究注入了活力。在积极心理学思潮的推动下，心理弹性研究突破了关注处境不利群体发展的局限，以积极的取向聚焦人的心理发展潜能，研究积极的情绪体验、积极人格特质以及积极组织系统在人类成功应对威胁或逆境，迅速恢复良好状态的过程中所起的作用，在理论上重新构建了心理弹性结构系统，在应用上走进学校和社区，取得了良好的干预效果，并且对公共政策产生了巨大影响。     

在推进文化体制改革中抓好“四个转变”

近年来．宜昌市夷陵区按照中央、省委和市委关于“大力推进文化大发展大繁荣”的要求．紧密结合区情实际．坚持文化事业和文化产业“两手抓”．政府投入和体制改革“双到位”．有力推动了文化改革发展。截止2011年底．全面完成了改革任务．并被省委宣传部授予“全省文化体制改革工作先进县（市区）”荣誉称号。     

“国之四维”论的当今价值

国之有礼,个人就有制度规范;国之有义,社会就有公平正义;国之有廉,世间就有浩然正气;国之有耻,主体就有勇猛精进"国有四维"论最初是由春秋战国时期管子提出来的,他在《牧民第一》中说:"国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭……何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。"到了宋朝,欧阳修进一步发扬光大     

民生多艰 权贵当道 贪腐横行 唐太宗如何提升民心指数

唐太宗即位以后,连续三四年遭遇灾害与饥荒,老百姓生活之艰辛可想而知。然而,唐朝的统治却是在这样的基础上牢固地稳定下来,并且迅速迎来了天下大治的良好局面贞观时期民心指数之高,在中国古代历史上可谓空前唐太宗即位以后,连续三四年遭遇灾害与饥荒,老百姓没有把自然灾害带来的困难化为怨气     

“四种意识”与建设服务型政党

党的十八大报告在强调必须增强＂四种意识＂的同时,提出要建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党,确保党始终成为中国特色社会主义事业的领导核心。本文运用唯物主义观点探讨＂四种意识＂与建设服务型马克思主义政党之间的深层意蕴,以及如何全面推进服务型政党建设。     

抓好“三型”党组织建设加快“人才高地”构建步伐

近年来，贵州财经大学狠抓学习型、服务型和创新型党组织建设，加快构建“人才高地”助力贵州实现构筑“精神高地”、冲出“经济洼地”的宏伟目标。创造“五心”学习方式，抓好学习型党组织建设，加快打造“人才高地”的实力。一是用心向先进学。在每年开展的“先进基层党组织”、“优秀共产党员”等活动的基础上，学校又深入开展“五先进一满意、锻铸儒魂商才”活动，     

徐复观心性美学对庄子哲学的超越

徐复观心性美学思想扎根于传统儒家思想和人文精神，得益于他对庄子哲学的承继和超越。所谓承继主要表现在他发现了庄子的“心”，创造了有虚静而沉潜的“游心物外”的心性美学追求；所谓超越主要体现在徐复观通过对庄子精神的把握，找到中国艺术精神的本质和内涵，并通过“心”的体验，借助心斋、坐忘、虚静达到主观心性和客观世界的物我两忘、天人合一，不断传达出道德和艺术的审美契合，从而实现自己关于“心性美学”的建构。