感受吃文化

听到人们鼓吹国学，我总不以为意，觉得哪怕是再博学的大师也只得到些皮毛和末节，并未深谙国学之精妙，窃以为，国学的所有精髓都凝结在一个“吃”字里。     

从爱国学子到机要科长——记毛定方二三事

<正>毛定方1905年生于湖北襄阳县吴家河村。1921年,毛定方考入湖北省立第二师范学校读书。受老师肖楚女进步思想的影响,1924年春,毛定方参加了震惊全国的学潮运动。1926年2月,经二师同学、时任中共襄阳特支     

国学经典 古韵东山——宜昌市西陵区东山小学掠影

湖北省宜昌市名牌学校——西陵区东山小学．创建于1949年。60年来，学校与时俱进，不断发展壮大。现校园面积17567．8平方米。共有24个教学，是全国和湖北省教育科研实验学校。全国少先队红旗大队。湖北省现代教育技术实验示范学校，湖北省教育科研50强校。湖北省综合实力50强，宜昌市基础教育课程改革先进学校。宜昌市文明单位。宜昌市优秀家长学校。     

情感岔路—一个少女杀人犯的供述

田苗苗（化名）杀死丈夫沈明（化名）的恶性案件是3月份的事情。我在看守所里见到了她时，如果不看手上、脚上的镣铐，田苗苗还是田苗苗，年轻漂亮，面目平静，言谈自如。案卷里有一份“亲笔供词”，文字流畅，叙事通顺，用词准确，很有一点文学功底，于是我就从这里拉开话题。     

北大精神的传人

晚近,季羡林先生的头衔,除了教育家、文学家、社会活动家,通常还有一项"国学大师"。为此,有人在报上陈辞,认为"季羡林的专业是佛学和梵文研究,算不上国学大师"。有人又撰文反驳,认为"传统国学的许多重大领域季羡林都涉及到了,绝对称得上是国学大师。"窃以为,这事不值得争辩,在东西融会、环球一     

季羡林 风风雨雨一百年

2009年7月11日，学界泰斗季羡林先生走完了98载人生历程，含笑西去。集古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家，于一身，精通12国语言，却永远一袭卡其布的中山装。言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊，摘下外界冠以的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项称谓，甘愿找回一介布衣的本真面目。先生风风雨雨的近百年人生．是一个世纪以来中国知识分子精神历程的真实写照。透过老人平易近人的絮语，人们仿佛随着他翻阅人生书本中生动的一页页。     

我和父亲季羡林的恩怨

季羡林作为一代国学大师虽已辞世，但生前身后的种种是是非非似乎因为当事人的远去变得更加扑朔迷离。在外界的种种猜测之下，大师之子季承终于无法再缄其口，历时年余而成《我和父亲季羡林》。在儿子笔下，季羡林可以说是一个人生的失败者，一个有国无家的浪人，一个孤独、寂寞、吝啬、无情的文人……作者希望读者能够接受一个有缺陷的季羡林。     

“国学”：日本军国主义者侵略中国乃至歧视华人之根本精神源流——日本神国军国主义“国学”批判研究

中国近年出现国学热，然而很多中国人却不知“国学”二字乃来源于日本，更不知日本“国学”之真实意涵。其实，日本的所谓“圄学”就其内容而言，其本质乃是对中国文化尤其儒家文化的全面绝对彻底的排斥、否定、蔑视、攻击乃至歧视，是对中国文化的羞辱，更是日本军国主义者侵略中国、屠杀中国人民、歧视华人的根本理论依据及精神源流，可谓是沾满中华民族鲜血的刽子手，亦是战后至今日本政治反动右倾、军国主义阴魂不散之深刻精神底流。因此，其“国学”二字就实在可谓是中国的“国耻”，是中国文化乃至中华民族耻辱的象征。     

国学与当代

<正>近年来,国学逐渐在社会上形成了热潮,成为中华文化的标志之一。不过,如何认识国学的价值,却有待加强认同。胡锦涛同志在中共十七大报     

证据概念素说——兼论中国特色社会主义证据理论的国学文化基石

本文试以缘其华叶,探其根素,究其质实的方法,对证据的概念行以刻求真是的剖陈。其定义为:证据是讼事以物符或意融的形式,留存于时空内,并为听讼人藉以听断讼事的可识素因。概念,无论今古中西,在学问上,都是说话的前提。国学式的概念必定是中华法和中国特色社会主义证据理论的基本构件之一。