党的工作的好助手 党员教育的好教材：《共产党员》2007年全新改版供您选择

《共产党员》是全国著名的品牌期刊之一，创刊已经58年。近年来发行量一直保持在一百万份以上，先后被国家新闻出版总署授予“中国期刊方阵”中最高层次“双高”期刊称号。并荣获首届国家期刊奖，蝉联第二届和第三届国家期刊奖提名奖。但与任何事物都要与时俱进一样，《共产党员》杂志为了适应中央报刊治理整顿后和中央要求加强对党员进行经常性教育的新形势，满足广大读者的迫切需求，经有关部门批准，2007年《共产党员》杂志将由月刊改为半月刊，同时对刊物内容也进行了大幅度的调整，使上下半月版对读者都具有较强的针对性。     

知识产权保护与建设创新型国家

当今世界,随着经济全球化进程的日益加速和科技的迅猛发展,科技创新和对知识产权的保护已经上升到国家战略地位.党中央、国务院作出的建设创新型国家的决策,是事关社会主义现代化建设全局的重大战略决策.基于此,我们要不断增强自主创新能力,加强知识产权保护,同时抵制和反对知识产权领域里的霸权主义.     

禁止“网络语汇”凸显地方立法六大缺陷

2005年12月29日,上海市人民代表大会常务委员会通过了《上海市实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》(以下简称《办法》),该办法于2006年3月1日起正式实施。该办法第十四条规定“:汉语文出版物、国家机关公文应当符合国家关于普通话、规范汉字、汉语拼音、标点符号、数字用法等的规范和标准。国家机关公文、教科书不得使用不符合现代汉语词汇和语法规范的网络语汇。新闻报道除需要外,不得使用不符合现代汉语词汇和语法规范的网络语汇。”除上海市外,我国其他省、自治区、直辖市对《国家通用语言文字法》的配套立法中,均未出现“对…     

省情国事

【省情点睛】4月23日至24日,博鳌亚洲论坛2005年年会在海南召开。全国政协主席贾庆林出席开幕式并发表题为《推进全面合作,共建和谐繁荣的亚洲》的主旨演讲。年会以“亚洲寻求共赢:亚洲的新角色”为主题,并设“经济全球化进程的亚洲新角色”、“印度洋灾后重建和亚洲的发展”、“亚洲社会的和谐发展”等15个议题。年会期间,论坛首次发布《亚洲一体化报告》,标志着论坛影响力提升的同时,学术价值也相应提升。作为博鳌亚洲论坛的永久会址所在地,海南首次组团参加了年会,第一次在论坛上发出了“海南声音”,意味着海南与论坛的关系开始从服务型…     

对推动建设和谐世界理论的初步认识

中国改革开放以来,随着现代化建设的推进,外交理论建设和政策思想探索也出现新的进展.胡锦涛主席提出的推动建设和谐世界的重要思想,集新时期中国外交理念创新之大成,是中国整个社会主义初级阶段外交的总目标、总纲领.这一重要思想对中国坚持走和平发展道路和促进世界和平与发展事业都有重大的指导意义.     

预防性外交:基于概念的比较分析

预防性外交最早由联合国秘书长提出,在冷战后的国际形势下得到不少国家的响应。但是,迄今为止,预防性外交的基本涵义及其构成要素还在争论中。笔者认为,事实上预防性外交作为全球治理的新手段,在现实的国际政治生活中,对于不同国家具有不同的涵义。我们需要根据国际政治的不同主体的利益、立场、地位和实力,来认识不同国际政治主体对于预防性外交要素的不同取舍。文章以联合国、美国与东盟在预防性外交问题上的立场为例,比较证明了这一论点。在此基础上,文章就中国预防性外交的战略和策略展开了初步探究和思考。     

日本"国家正常化":美国的对策

日本追求"国家正常化"运动的内涵深刻而广泛,已成为影响东北亚格局的一个重要因素。美国对于日本"国家正常化"的认识相对狭隘,集中反映出其对日政策重点从控制转为利用,期待通过对日本"国家正常化"的有限推进使之逐步成为美国的全球伙伴。但美国的对策与日本自身对"国家正常化"的战略期待存在差异,故美对策中隐含着难以克服的多种矛盾。     

韩国人经略海外之踵

韩国已成为亚洲第三个以基督教为主导信仰的国家,大国意识膨胀之下的对外传教活动固然是其经略海外的捷径,但外交资源却投送不到偏远的阿富汗。这样的阿喀琉斯之踵,对于自诩"拥有9200年文明史"、梦系"大国战略"的大韩民族来说,实在是个不小的反讽与善意的提醒。     

浅谈“一轴两翼”与“一廊一圈”

近年来,围绕广西的对外开放战略,最热门和最具影响力的话题,莫过于“一轴两翼”和泛北部湾经济圈。诚然,“一轴两翼”战略构想的提出和实施,以及泛北部湾经济合作一旦纳入国家发展战略的总体规划,必将对广西的经济社会发展产生划时代     

21世纪初韩国知识分子的东亚论

韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期，但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念，也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长，进入1990年代后，尤其是新旧世纪交替之际，韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是：在民族原型中寻找文明共存之路；地缘文化的东亚和平论；超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论；作为知性实验的东亚。另外，韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是：有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系；中国研究需要“他者”的眼光。