张自忠与“七·七”事变

抗战以来，以集团军总司令职亲临前线。战死沙场，张自忠将军为第一人。1940年8月15日，中共中央在延安也举行了隆重的追悼大会，毛泽东亲笔题写了“尽忠报国”的挽词。1982年4月16日，中华人民共和国民政部批准张自忠将军为革命烈士。随后，北京、天津、上海、武汉均恢复设立张自忠路，张自忠将军由此得到国家和民族授予的崇高荣誉，     

慎用“国家经济安全”盾牌

一个国家,尤其是中国这样的大国,如果没有一种开放和包容的心态,必将在全球化趋势不可回避的年代付出巨大的代价2006年8月8日,商务部、国资委、国家税务总局、国家工商行政总局、证监会和外管局等六部委联合颁布了《关于外国投资者并购境内企业的规定》,并将于今年的9月8日起正式施行。届时,这部《规定》将取代已实施了三年     

略论公正执法标准

公正是一个历久弥新的话题,是一种蕴涵在社会生活各领域中的普适性、公众理念。它承载了人们在权利与义务分配方面所期待的最理想的状态,它植根并支撑起国家宪政体制的秩序大厦。公正执法是检察机关的“立检之本”,是衡量检察工作的永久性标尺。从我国目前的法治结构、司法体制、执法现状来分析,公正执法的标准问题主要应体现在以下几个方面。 1.体制标准。司法公正的制度标准是指一个国家应当确立司法权独立行使的宪法原则,并据此建立起独     

党的工作的好助手 党员教育的好教材：《共产党员》2007年全新改版供您选择

《共产党员》是全国著名的品牌期刊之一，创刊已经58年。近年来发行量一直保持在一百万份以上，先后被国家新闻出版总署授予“中国期刊方阵”中最高层次“双高”期刊称号。并荣获首届国家期刊奖，蝉联第二届和第三届国家期刊奖提名奖。但与任何事物都要与时俱进一样，《共产党员》杂志为了适应中央报刊治理整顿后和中央要求加强对党员进行经常性教育的新形势，满足广大读者的迫切需求，经有关部门批准，2007年《共产党员》杂志将由月刊改为半月刊，同时对刊物内容也进行了大幅度的调整，使上下半月版对读者都具有较强的针对性。     

知识产权保护与建设创新型国家

当今世界,随着经济全球化进程的日益加速和科技的迅猛发展,科技创新和对知识产权的保护已经上升到国家战略地位.党中央、国务院作出的建设创新型国家的决策,是事关社会主义现代化建设全局的重大战略决策.基于此,我们要不断增强自主创新能力,加强知识产权保护,同时抵制和反对知识产权领域里的霸权主义.     

禁止“网络语汇”凸显地方立法六大缺陷

2005年12月29日,上海市人民代表大会常务委员会通过了《上海市实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》(以下简称《办法》),该办法于2006年3月1日起正式实施。该办法第十四条规定“:汉语文出版物、国家机关公文应当符合国家关于普通话、规范汉字、汉语拼音、标点符号、数字用法等的规范和标准。国家机关公文、教科书不得使用不符合现代汉语词汇和语法规范的网络语汇。新闻报道除需要外,不得使用不符合现代汉语词汇和语法规范的网络语汇。”除上海市外,我国其他省、自治区、直辖市对《国家通用语言文字法》的配套立法中,均未出现“对…     

省情国事

【省情点睛】4月23日至24日,博鳌亚洲论坛2005年年会在海南召开。全国政协主席贾庆林出席开幕式并发表题为《推进全面合作,共建和谐繁荣的亚洲》的主旨演讲。年会以“亚洲寻求共赢:亚洲的新角色”为主题,并设“经济全球化进程的亚洲新角色”、“印度洋灾后重建和亚洲的发展”、“亚洲社会的和谐发展”等15个议题。年会期间,论坛首次发布《亚洲一体化报告》,标志着论坛影响力提升的同时,学术价值也相应提升。作为博鳌亚洲论坛的永久会址所在地,海南首次组团参加了年会,第一次在论坛上发出了“海南声音”,意味着海南与论坛的关系开始从服务型…     

日本"国家正常化":美国的对策

日本追求"国家正常化"运动的内涵深刻而广泛,已成为影响东北亚格局的一个重要因素。美国对于日本"国家正常化"的认识相对狭隘,集中反映出其对日政策重点从控制转为利用,期待通过对日本"国家正常化"的有限推进使之逐步成为美国的全球伙伴。但美国的对策与日本自身对"国家正常化"的战略期待存在差异,故美对策中隐含着难以克服的多种矛盾。     

浅谈“一轴两翼”与“一廊一圈”

近年来,围绕广西的对外开放战略,最热门和最具影响力的话题,莫过于“一轴两翼”和泛北部湾经济圈。诚然,“一轴两翼”战略构想的提出和实施,以及泛北部湾经济合作一旦纳入国家发展战略的总体规划,必将对广西的经济社会发展产生划时代     

21世纪初韩国知识分子的东亚论

韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期，但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念，也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长，进入1990年代后，尤其是新旧世纪交替之际，韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是：在民族原型中寻找文明共存之路；地缘文化的东亚和平论；超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论；作为知性实验的东亚。另外，韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是：有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系；中国研究需要“他者”的眼光。