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791.
利马时间2013年10月9日14时15分,经国际公证联盟成员大会选举,中国公证协会会长丁露当选联盟副主席;副会长黄群、段伟、常密菊当选联盟总理事。 相似文献
792.
所谓亚太格局,是亚太地区国家在生存与发展中形成的一种地区性的、表现较为稳定的国际秩序,这种秩序得到了该地区内大多数国家的认可。这种认可其实就是区内各国在维护秩序稳定运行中所具有的地位及其发挥的作用得到了承认。在这种秩序建立和稳定运行过程中,大国起着重要的作用。因为秩序是靠实力支撑的,大国对秩序的构建与维护发挥着重要的影响。在格局转换过程中,经常伴随着动荡发生。动荡是格局调整或重建过程中一个重要标志。 相似文献
793.
794.
2012年6月30日,由《国际关系学院学报》编辑部与国际关系学院国际战略与安全研究中心共同举办的"美国战略重心东移与中国国家安全"学术研讨会在北京召开。来自国内外近五十家科研机构、高校及相关媒体的一百余位专家学者出席了会 相似文献
795.
利益调整所引发的集体争议行动是市场经济背景下劳资争议的重要型态。基于劳资自治的保障需求,大多市场经济国家(地区)对劳动者集体争议行动这种侵权行为予以有限制的法律保护。我国因加薪所引发的集体停工频发,凸显了法律对集体争议行动失范及其法律秩序重构的必要。借鉴国外立法例,结合国情,我国宜采取消极立法模式,通过特殊的法律责任豁免制度和特殊的劳资利益争议处理程序,以规范劳动者集体争议行动。 相似文献
796.
《外交评论》2016,(3):73-99
冷战后一超多强的国际格局和中国近年来的崛起,为中国外交带来了新的重要契机和挑战,呼唤新的外交思维和理论以指导中国外交实践,建构更合理的国际秩序。中国一些儒家学者开始诉诸中国历史文化传统,他们在春秋时期的华夏天下秩序和后来的朝贡体系中找到了启示和答案。他们认为,以国家主权平等为中心的现代国际秩序存在根本性的不可修复的缺陷,而儒家王道精神和天下秩序理想昭示了更合理、更正义的国际秩序,所以未来理想的国际秩序应该是以儒家王道精神为基础的天下秩序。尽管这些儒家学者对现代国际秩序的批评有很多的合理性,他们所提出的天下主义秩序充满洞见,但是有关重建儒家天下秩序的主张是很值得商榷的。其实,儒家天下—朝贡秩序与当今以民族平等为基本原则的国际秩序存在根本性的矛盾和冲突,但是儒家道义原则以及由此推衍出来的儒家国际正义原则仍然非常有用,可以指导当今国际关系的具体实践。中国学者需要认真研究和比较中西方文明,推动儒家文明与西方文明的对话,寻找儒家思想与国际伦理原则以及国际法相容的契合点,让儒家思想融入国际主流价值,从而完善现代国际秩序。 相似文献
797.
798.
梁朋 《中国党政干部论坛》2021,(3):78-79
营造市场化、法治化、国际化的营商环境,实际上是实施进一步扩大改革开放的重要举措,是推进高质量发展、实现国家治理体系和治理能力现代化的内在要求,必将进一步彰显我国的体制和制度优势,不断提升我国发展的国际竞争力2021年是"十四五"规划的开局之年,中央和地方政府都将持续深化国际一流营商环境建设作为工作的重要内容。习近平总书记多次强调,要增强微观主体活力,发挥企业和企业家主观能动性. 相似文献
799.
非物质文化遗产是全人类的精神瑰宝,但在全球化的进程中它却日渐剥蚀,以至于失传。鉴于此。国际社会于2003年签署通过了《保护非物质文化遗产公约》,从国际层面为保护“非物质文化遗产”提供了一个基本的法律标杆。我国目前已经批准加入了该公约,因此,根据该公约的规定,结合中国的具体国情,制定一部切合中国实际的《非物质文化遗产保护法》已成为我们的不二选择。 相似文献
800.