清代前期珠尔默特那木扎勒总理藏政研究

珠尔默特那木扎勒总理藏政的政治基础是非常薄弱的,为此集中事权、加强藏王的集权统治成为他在初政以后施政的主要目标,但这种集权过程单纯以威权和暴力为后盾来进行,严重触犯了藏人特别是很多藏内上层僧俗贵族的利益,也没有得到清朝中央政府的同意或认可,最终导致其统治内外交困和噶厦政府权力体制的分崩离析,卒至珠尔默特那木扎勒事件爆发,藏王身败名裂,藏王制被废除。但同时应该看到,珠尔默特那木扎勒事件之所以发生,显然不能否定它是藏王与藏内僧俗势力以及驻藏大臣之间异常激烈复杂的矛盾斗争的产物,因此,对珠尔默特那木扎勒事件与珠尔默特那木扎勒本人的论定不宜过于简单和仓促。     

论意象的审美特性

所谓意象,通常地说,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。然而,我们之所以探讨它的审美特性,是因为意象不是一般的普通的艺术形象,一般的艺术形象可以说是主观与客观的统一、心与物的统一、情思与景物的统一,但意象不仅仅是上述统一,作为抒情型的审美理想,它具有独特     

玛·尤瑟纳尔其人其书——《哈德良回忆录》和《北方档案》译后感

法国当代女作家玛*尤瑟纳尔以77岁高龄步入法兰西学院的殿堂,成为20世纪后期法国文坛的领军人物.读者从<哈德良回忆录>中可以看到作者对哈德良这位盖世英雄为拓展与维护帝国疆土而驰骋疆场的崇敬,对其内心世界和人类文明命运的探究.其作品,无论历史的或自传体的小说,或其他体裁的著作,全都充满着今与古、此与彼、我与他、灵与肉、具体与抽象的对话.     

圆明园防渗工程无人接受环评委托的法律困惑与反思

圆明园湖底防渗工程案引起了社会的广泛关注,评说不一,见仁见智。人们对环境保护的关注已不限于污染防治问题,不限于与自身利益直接相关的问题,政府在严格执法程序的同时,对各种反对意见持更加宽容的态度,这些都标志着我国环境法治的巨大进步。我们选编了部分环境法学者对此案的分析意见和学术观点,虽然视角不同,观点各异,但目的是共同的,这就是希望借此讨论透视我国环境法治更深层次的问题,推动我国环境法治建设的发展。     

警察在行政诉讼中应辩的特征及宗旨

由于历史原因和传统观念的影响,加之行政诉讼在我国实行时间不长,公安机关在被告席上受审往往被认为是极不光彩、有损形象的事,误认为是对公安机关威信的亵渎。另一方面,理论界对公安行政诉讼的理论探讨尚未深入,导致对公安机关出庭应辩存在模糊认识。本文拟从警察言语交际学的角度,就警察在行政诉讼中应辩的特征及宗旨从理论上进行探讨,从而引导人们对警方出庭应辩有一个正确认识和应有重视。     

浅析列斐伏尔《空间的生产》的三维性辩证法

列斐伏尔的重要代表作之一是《空间的生产》,他晚年致力于对空间的批判,从空间的角度重新阐释辩证法,形成了三维辩证法模式;提出以土地及其对土地的投资进行的生产等等是资本增值的第二个循环,从而超越以往的政治经济学范式,又避免了还原论者的经济学。对资本主义空间的批判就是对资本主义社会关系的批判,旨在扬弃资本主义的量化的、碎片化的和均质化的空间,建立社会主义差异化的、多元化的和异质化的空间,这既是列斐伏尔的政治诉求,也是他重建马克思主义的现实路径。     

中国刑辩律师的新期待

新刑诉法施行之际,青岛律协代表律师们提出了100个期待。大家期待,法律在执行中不要走样。律师权利能够得到保障。近年来,刑辩律师的职业环境不佳,出现很多刑辩律师“不能辩”“不敢辩”的现象。“不能辩”多因为公检法机关的细化规定设置的多重障碍,最基本的阅卷权、会见权和调查取证权都无法保障;“不敢辩”则是怕步入现实很多案例中律师陷入伪证、泄密等罪名的风险。     

荷据后期殖民当局在台湾利益集团的形成及其引发的矛盾——以台湾长官富尔堡的起落为例

17世纪40年代以后,荷兰东印度公司殖民者在台湾已经成为一个强大的地方利益集团,由此引发了巴达维亚总部方面的忌惮。为了扭转荷兰在台殖民统治的衰败趋势,抑制已有自行其是之势的地方利益集团,巴达维亚方面于1649年任命富尔堡为台湾长官,意图整顿改革当地政务,由此引发了双方激烈的权力斗争,对荷据后期的台湾局势产生了重要影响。富尔堡的上任、离去和再起,均与此有着直接而密切的关系。     

论从知识到智慧的转向——兼析庄子“齐物论”篇的内在意蕴

庄子的"齐物论"篇历来被国内学界所看重,研究成果相当丰硕。纵观这些研究成果,大体上有三种指向,一种从本体论和认识论上来理解"齐物论"思想;一种是从为实现自由逍遥的境界来把握"齐物论"的旨趣;还有一种是从关键词句上来把握"齐物论"的思想脉路。但是,这些研究成果忽略了"齐物论"文本暗含的一种转向,即:从知识到智慧的转向。它表达的是从"世界是什么和世界怎么样"到"人应该怎么活"的智慧追问和转向。这样的智慧追问和转向是从齐物开始的,也是以齐物结束的。以"吾丧我"为齐物的切入点,揭示出充满是非争论的物质世界,再通过齐是非和辩无胜的进一步阐释,说明真实世界处于万物相蕴、和以天倪、原本无是非彼此的状态。这些都是庄子对"世界是什么和世界怎么样"揭示,但是,其归旨在于揭示在物的世界里如何发现和坚持生命的意义和价值,并给出了呵护生命的生活方式和生活态度,即:齐物。这样,关于物质世界的知识也转向了呵护生命的智慧。