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301.
302.
《重庆市人民政府公报》2008,(11)
重庆市人民政府办公厅文件渝办发[2008]161号各区县(自治县)人民政府,市政府各部门,有关单位:为健全完善"一圈两翼"对口帮扶机制,进一步加大对口帮扶力度,增强对口帮扶实效,经市政府同意,增加铜梁县对口帮扶武隆县、璧山县对口帮扶秀山县,即万盛区、南川区、铜梁县对口帮扶武隆县,双桥区、大足县、璧山县对口帮扶秀山县。各区县帮扶任务原则上按上年GDP占三区县总量的份额分担。 相似文献
303.
与内地儒学渐趋式微不同,清代云南儒学得到长足发展。“儒家教化”是清朝在云南实施一体化战略的重要举措,“兴文教”因此成为历代治滇者恪守的治滇方略。在此背景下,儒学教育在云南得到较快恢复并逐步走向兴盛,由学宫、书院、义学3个层级构成的教育体系得到完善和发展。中央王朝对云南科举考试采取倾斜和优惠政策,体现了补偿性正义原则,促进了儒学人才队伍的壮大。依据儒学化程度的高低,可将清代云南儒家文化圈划分为核心圈层、次核心圈层、边缘圈层等3个层级。各层级的分布不是平面式的、单区域的,而是交错式的、多区域的。这样的分布格局,较为生动地折射出云南文化多元化、差异化和互嵌式的特点。 相似文献
304.
305.
莫仲宁 《中共南宁市委党校学报》2005,18(6):49-51
南宁市在构建"两廊一圈"中具有重要的战略地位.南宁应充分利用独特的优势,在加强中国与越南经贸合作中发挥重要作用,在"两廊一圈"建设中扮演重要角色并发挥积极的主导作用. 相似文献
306.
“面子”是一种社会心理现象,它是个人要求他人对自己表示尊重或顺从而得到的相应评价,也是个体为了迎合某一社会圈认同的形象,经过印象整饰后而表现在他人心目中认同性的心理与行为的序列地位。领导干部作为一个社会人,他们手中掌握的权力使他们获得和失去面了有着与普通群众不同的特点。当权力成为刻意追求面子的手段时,就会在挣面子中失去面子;当权力成为造福于民的手段时,就会在打破少数人的利益均衡中获得更为宽泛意义的面子。现实中,领导干部很容易由于“挣面子”和“给面子”而导致自身行为的偏差,因此,必须对他们的面子资源进行一定程度的整合和规范,方可能获得社会和个人期待的最大有效度。 相似文献
307.
井上匡子 《上海政法学院学报》2005,20(1):143-145
"法不入家庭"乃是众多法谚中著名之一句。然而将它置于现代家庭与国家、市场的关系中 审视时,却与过去不同。 相似文献
308.
309.
《重庆市人民政府公报》2008,(13)
重庆市人民政府办公厅文件渝办发[2008]200号各区县(自治县)人民政府,市政府各部门,有关单位:为深入推进"一圈两翼"对口帮扶工作,促进"一圈两翼"协调发展,根据《重庆市人民政府关于建立健全"一圈两翼"对口帮扶机制的意见》(渝府发[2007] 106号)精神,经市政府同意,现将2008年"一圈两翼"对口帮扶计划任务下达给你们,并就抓好2008年"一圈两翼"对口帮扶工作提出以下意见,请认真贯彻落实。 相似文献
310.
“饭圈”作为当今年轻群体追星的主流空间,是由不特定多数粉丝组成的网络社群。“饭圈”出现的乱象冲击着社会主流价值观、动摇青少年群体的理想信念,甚至涉嫌违法犯罪。通过分析“饭圈”乱象成因,发掘当今我国“饭圈”乱象涉嫌违反法律规定的情形,并尝试以法治治理路径进行有效解决,对整治“饭圈”乱象、净化网络空间有积极意义。 相似文献