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81.
坐落于梵净山麓,镶嵌在武陵山脉腹地的印江土家族苗族自治县,山如黛眉,水似眼波,有说不尽的秀润妩媚,道不尽的幽深清远。西部大开发10年来,印江城市建设,喷涌出震撼心脾的伟力和热情,延伸着传统文明不竭的张力。 素有“书法之乡”、“长号唢呐之乡”美誉的印江,是全国法制宣传教育先进县,全省社会治安综合治理模范县。2006年,被贵州省委、省政府评为“创建省级文明先进县城”。  相似文献   
82.
胡玉珍 《当代贵州》2011,(5):F0004-F0004
胡玉珍设计的家居系列作品既有现代、高品位的设计理念,时尚、大气,又独具鲜明的民族特征,传统味浓,韵味足。将刺绣、蜡染、银饰等贵州民族文化元素巧妙地运用在色泽明快的家居用品上,显得古朴凝重,贴近自然。该系列作品制作精美、考究。一个家居用品,光绣法就有破线绣、皱绣、角角绣、打籽绣等多种手法,堪称现代和原生态完美结合的现代民族工艺精品,这种既精致又华贵、民族特色浓郁的服饰及家居用品深受现代都市人喜爱,因此具有很强的市场竞争力。  相似文献   
83.
重庆市人民政府办公厅文件渝府办发[2013]173号各区县(自治县)人民政府,市政府各部门,有关单位:为进一步拉动内需,扩大消费,繁荣市场,推动全市商贸经济稳步增长,市政府决定举办2013重庆秋季购物美食消费节(以下简称消费节)。现将有关事项通知如下:  相似文献   
84.
中共云南省临沧市委四届二次全会,是在全市上下奋力推进脱贫攻坚、加快推动临沧跨越发展的关键时刻,召开的一次十分重要的会议。云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县广大党员干部要全面贯彻落实市委的决策部署,凝心聚力推动双江跨越式发展。  相似文献   
85.
苗族非遗手工艺产品是苗族文化传承的重要物质载体,坚持活态化传承是苗族非遗手工艺传承的主要方式。在旅游经济背景下,将苗族非遗手工技艺产品向文化创意产品转化,如果盲目追求创新,使形式与内容脱节,无法平衡创新与保护之间的关系极易对非遗传统内核造成破坏。为维护活态传承的有效性,文章分析苗族非遗手工艺品产业面临的问题及产品“再设计”过程中遭遇的困境,探讨“再设计”在非遗活态化传承中的实践效果与目标差异,可持续视角下设计的功能定位、原则和方法,以期为现有非遗手工艺产品“再设计”转变视角,转换设计方式,拓展新途径。  相似文献   
86.
对苗族传统体育文化的分析研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
苗族传统体育,根据内容和形式的不同可分为:竞技类、娱乐类、配合节庆习俗类。具有娱乐性、审美性、传统性等特征,在未来的发展中,本文就如何规范苗族传统体育竞技,如何保持民族特色等问题进行了研究与论述。笔者认为上述问题是当前苗族传统体育中较为重要的问题,在此与大家共同切磋。  相似文献   
87.
试析黔东南苗族服饰的文化特征   总被引:1,自引:0,他引:1  
对于苗族服饰的研究,论著颇丰,但研究者多以服装或饰品分列立足点论之,鲜有总论苗族服饰的文化特征。本文以苗族聚居地——黔东南的苗族服饰作为分析的立足点,对苗族服饰的文化特征进行了阐释,力图勾画出黔东南苗族服饰的文化特征,以丰富苗族服饰的文化研究。  相似文献   
88.
根据史学家的研究及考古发现,苗族的祖源故土就在中国,即苗族为“神州”之土著。神州,即中国。《史记》曰:“中国名曰赤县神州。”苗族这个人们共同体,发祥于中国长江、淮河流域,曾北渡黄河挺进中原腹部,并形成名曰“九黎”的部落联盟。“九黎”集团率先开发了“神州”本部。  相似文献   
89.
郑立学 《今日民族》2006,(12):33-34
我去拜访岩兵时,他刚从北京潇洒了一把风风光光回来。去年11月中旬,我借出差机会去拜访岩兵。西盟佤族自治县县城很小,不足万人,岩兵很出名,几乎人人知道,所以很好找,随便问个人,他都会告诉你。岩兵家在西盟电视台背后的文化馆宿舍,一幢钢筋混凝土高楼,这跟中国任何一个城市的住房大同小异。进了岩兵的家,最显眼的是客厅正面墙上挂满岩兵自己制作的各式各样的乐器,这是他的骄傲,也是他身份的象征。墙角电视机柜旁摆满了各式各样佤族的生产生活用品及饰品,让我感到进了岩兵的家就像进了一座佤族的博物馆。热情爽朗的岩兵见了我高兴地笑着:“…  相似文献   
90.
<稚榜嫁虎>是一则在黔西、黔西北地区流传的"人虎婚"型故事,它既有古老的历史渊源--承继了<广异记>中的古老情节,又有与一般的"人虎婚"故事迥异的文化内涵.反映了苗族多彩的婚俗礼仪.这则故事还以独特的情节勾勒了一个追求爱情婚姻自由、信守诺言的可爱可敬的苗族女性的形象.  相似文献   
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