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151.
152.
社区是一个相对封闭的生活空间,它在本质上是一个动态的社会关系网络,即域,资本和权力是社区治理域的主线。资本和权力是一种动态的关系,这种动态关系生成了四种不同的治理形态,即双向互动治理形态、权力主导治理形态、资本主导治理形态和双向缺位治理形态,其中双向互动治理形态是社区治理的理想状态。而实现社区良善治理形态首先需要理顺域内诸要素的关系,使域成为一个良性的动态关系网络,还需要促进域资本培育和完善域权力结构,实现资本与权力的良性互动,并在此基础上引导良性治理惯习的养成,培育社区治理域的道德逻辑和实践逻辑。  相似文献   
153.
当前,网络已成为社会主义意识形态引领力建设的重要域。社会主义意识形态的网络引领力关系到用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,关系到党的前途命运和民族的凝聚力。从认知、信念、情感的意识形态内在结构着眼,从网上理论宣传、网上精神家园和网上群众路线着手,增强新时代社会主义意识形态的网络引领力,促使互联网这个“最大变量”变成“最大增量”,是因时应事顺势之举。  相似文献   
154.
全媒体以无处不在、无所不及、无人不用的融域优势,贯穿高校思想政治教育教、学、践、评、建全过程,促使高校思想政治教育体系发生质性变革。全媒体融域下,高校思想政治教育应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持以人为本理念,科学运用协同学理论,突破传统一维式扁平化的思想政治教育育人体系的掣肘,构建一套全新的协同育人体系。高校思想政治教育协同育人体系以全媒体融技术为主控制序参量,包含思想体系、内容体系、方法体系、评价体系等子育人体系,对实现思想政治教育提质增效具有重要的现实意义与创新性实践价值。  相似文献   
155.
域是布迪厄社会实践理论核心要素之一,是充满博弈的空间结构,行动者在拥有一定资本数量的情形下,在特定域中形成有着性情倾向的惯习以供自己选择某种策略应对此种博弈.文章根据域理论分析少年司法域与社会工作的竭诚合作,少年司法域宏大而特定,主流意识以法为主,社会工作以人为主,契合之处也遭遇多种困境.文章以Y市司法社会工作实践为背景研究,分析Y市司法社会工作者在少年司法域中因法律地位不明确、专业能力不足、各种资源尚缺面临的实践困境.  相似文献   
156.
运用布迪厄的域理论解读我国证人作证、证人保护中存在的问题,揭示证人保护难题是如何产生并影响着诉讼中的种种运作具有重要的启示作用。我国的证人保护至少受到真相调查域、社会生活域、诉讼利益域以及司法保护域的影响和制约。要解决我国的证人保护问题首先需要完成观念的转变,其次是根据不同域的特点和交互作用进行制度的建构和完善。  相似文献   
157.
虽然我国每年都有大量的刑罚制度改革建议被提出,但多被立法者与司法者冷落。从实践社会学的角度看,导致这一结果的原因有三:我国尚缺乏一个能够有力推动刑罚制度改革的域;研究人员在智识结构上缺乏实证知识,其关于刑罚制度改革的建议不具有实证根据的支持;改革建议接受者具有重视上级指示的惯习。要使刑罚制度的改革建议不被冷落,刑事司法机构及相关机构应公开相关信息,在大学开设实证方法教育课程,促进刑罚制度改革建议论证的科学化,同时应选拔专业人员行使刑罚权。  相似文献   
158.
公共话语是基于沟通与交往理论而产生的公民表达话语的所,作为一个人人享有话语权的平等交流与对话的所,它也是一个多层次、多中心、多方向的不断扩展的所。公共话语批判性地继承了公共领域及公共能量的思想,并有效克服了公共领域及公共能量的不足,成为一个对所有人开放的公共竞技。公共话语要有效运转,必须具备如下条件:正当性的话语规则、公民意识的觉醒、宽松的舆论环境及强有力的制度保障。  相似文献   
159.
民间信仰管理是社会管理的重要组成部分。通过对广西灵山汉族、金秀瑶族社区的考察与比较可以看出,民间信仰具有自发的组织性。民族文化域对民间信仰管理有重要影响,在制定策略时既要考虑作为高层的中华民族文化"大传统"的同质性,又要考虑作为基层的56个民族文化"小传统"的异质性,不断提高管理工作的科学化水平。  相似文献   
160.
打黑曾经是而且仍然是我国政治生活及法律生活的主题。对涉黑犯罪人员进行定罪处罚体现了刑罚正义,但对制止涉黑犯罪只能起到治标作用。涉黑犯罪能够作为一种犯罪形态长期存在,有其运作的经济资本、政治资本与文化资本,官员涉黑也有其经济资本、政治资本、文化资本等原因。这些资本错综复杂地交织于不同域,是致使涉黑犯罪“打击不力、除黑不尽”的深层原因。  相似文献   
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