诱惑侦查价值论

诱惑侦查的价值源于侦查方对犯罪过程的＂在场＂。其正面价值表现为由＂在场＂所带来的显著效益——拥有强大的探证功能,其表现形式为诉讼价值和防卫价值;负面价值则在实现＂在场＂的过程中产生,主要是对人格的负面预设、手段与普遍伦理价值的背离和目的的变异导致自身手段的变异。鉴于此,对诱惑侦查应有限制地使用。     

现场待捕型自首再析

司法实践中，对于明知他人报案而在现场等待的现场待捕型自首，认识不一，须加明确。明知他人报案包括知道和应当知道，应当知道须根据一般常识进行合理推断，他人报案的内容一般不影响现场待捕的认定。现场等待须具有主动性、自愿性而非被动性，对此须坚持主客观相统一判断。供认犯罪事实与对行为性质的辩解须予以辩证区分。作为视为自动授案的现场待捕型自首，从宽幅度不宜过大。     

履职不应“脸谱化”

最近,广东东莞"两会"火了一把。南方都市报一则新闻《东莞"超级壕们"如何提案?》复原现场——"富豪榜"上数得着的人物出席分组讨论会,"豪华阵容"却不时陷入无法发言的尴尬冷场。富豪们参政议政的状态,又成一场部分网民批判的狂欢盛宴。企业家作为阶层代表,在人大代表中也有一定数量。富豪"成功"、"光鲜"的标签,不可避免地容易成为公众关注的焦点,履职行为在聚光灯下纤毫毕现。     

“中国梦”传播报道的思考

"中国梦"在当下迅速成为一个新的社会符号,新闻媒体在传播这一符号过程中,要发挥自身的社会整合作用,将"中国梦"的报道仪式化,从而让社会成员抱有共同信念为梦想奋斗。同时,面临两个舆论场经常不统一的情况,报道"中国梦"应当更好地改进选题和报道角度。面对复杂的国际环境,报道"中国梦"要讲究对外传播技巧以塑造良好的国家国际形象。     

民族非物质文化传承场及其维护与再造

"民族非物质文化传承场"是一种三位一体的"文化精神背景"叠加"特定时空间"和"特定活动群体"而形成的、保障传承有序进行的中介实体.传承场与民族非物质文化保护与传承之间是一种根本的互生关系;而民族信仰文化对民族非物质文化传承场的生成、维护具有基础性作用.维护信仰文化传承场的神圣性,重视民族妇女与儿童在民族非物质文化传承场维护和再造中的作用,认识和利用次生型传承场,应是当下民族非物质文化保护与传承的重要内容.     

领导干部应多角度认识网上政治舆论场

网上政治舆论场是以信念为核心,由意见场、关系场和思维场相互作用形成的综合场,其最本质特征是真理和价值统一的求真性.面对网上政治舆论场这种新的舆论形式,领导干部应从社会关系和社会思维层面进行多角度分析,把握网上政治舆论场的形成规律,感知网上政治舆论场的强度和深刻影响,探求网上政治舆论场本质特征,提高对网上舆论的认识和引导能力.     

构境存在论与思想构境论——兼评张一兵的《回到列宁》

思想构境论是张一兵教授在<回到列宁>一书中采用的解读方法.因此,理解这一方法本身就成为理解此书的关键.在张一兵教授看来,思想构境论是其"构境存在论"在文本解读方法论上的"映射",而"构境存在论"则是一种关于人的存在方式之总体看法的"存在论".那么两者关系究竟如何来把握?一方面,可以从"实践场"到"理论框架",追溯此书作者关于构境存在论的最初语境;另一方面,应进一步追寻从构境存在论到思想构境论的理论跃迁所带来的质性差别.     

协商民主视野中的统一战线：地位与功能转化

协商民主是中国民主政治发展的重要形式，中国协商民主实践包括三个基本场域，统一战线是中国协商民主发展的基本场域之一；统一战线应发挥推进民主、社会整合、政治参与、平等对话的作用，从提升协商民主主体的自觉协商意识、促进协商的有效达成，拓宽协商民主领域、促进宏观协商与微观协商互动，夯实协商民主的基础等方面实现自身功能转换，以更好地为我国协商民主建设服务。     

空间文化场域的转换与李商隐的咏史诗创作

影响晚唐诗人的咏史诗创作主要有两大要素：一是政治命运影响到其心态进而影响到咏史诗创作，二是具体的空间文化场域对其创作起了情境规定的作用，不同的空间文化场域将有不同的创作题材和主题。而政治命运对咏史诗创作的影响也往往通过具体的空间文化场域表现出来。本文以李商隐为个案，重点考察了空间文化场域的转换对其咏史诗创作产生的影响。     

饭场

自打记事起，就记得我家房后的大片空地上，有一个石头碾盘子，大碾盘子周围是人们吃饭的地方，也是谈东论西的场所，是左邻右舍交流的舞台，更是我们小伙伴儿时的乐园。