师宗县五龙壮族乡

师宗县五龙壮族乡位于师宗县城东南部，南盘江北带，地处滇、黔、桂三省结合部，距县城59公里，距昆明249公里，属典型的亚热带湿热河谷槽区。全乡总面积467．11平方公里，总人口30155人，其中壮、苗、彝等少数民族占总人口的38％。境内地形起伏变化较大，西高东低，最高海拔2326．1米，最低海拔737米，年均气温17-18．6摄氏度，无霜期340天，全年冬无严寒，夏无酷署。五龙乡交通便利，陆路有南昆秩路、国道324线跨境而过，省道”以马线”贯通全乡，水路从境内的大桥码头可沿南盘汀而下。     

刑事学体系的一个侧面:定量分析

<正> 世间有这样一些事物,它的哪些属性被人所认识,取决于人们自身的预存知识。对大脑中某些空空如也的部分来说,认识对象中再丰富的信息也显得毫无意义。 犯罪问题就属此类。它有许多侧面,其中,质的规定性和量的规定性,就共同构成了诸多侧面中的一个。而长期以来,在这个剖面中,比较容易被人忽视的,是其量的一面。我们比较习惯于从定性的角度把握犯罪问题,数量意识在我们研究中的比重越来越小。因此,本文主旨便是,强调定性分析与定量研究相结合在犯罪研究中的重要性,考察对犯罪现象进行定量分析的应用领域和障碍。 一、从龙布罗梭说起 就其内容和结论而言。龙布罗梭的“天生犯罪人论”几乎已经很少有人相信了。可是,他所     

龙文化的精神内涵

钱其琛曾在第一届中国龙文化艺术节上就龙文化的精神内涵做过阐述。他说，在世界各民族的历史文化发展过程中，往往使用某种动物的形象作为民族、城邦的象征、徽记。而中华民族的文化创造物和文化象征却是想象和抽象的产物。龙既能在空中腾飞，又能在水中遨游，还能在陆地上行走。从它诞生的那一天起，就体现了中华民族追求天、地、人沟通和统一，即追求人与自然沟通和统一的宝贵精神。     

走向世界的中国龙文化

龙,是中华民族的图腾，龙文化深深根植于中华民族社会生活之中。发生于六千年前的中华龙文化．揭示了中华民族生殖崇拜的历史、中华民族对初生生命的崇拜、中华民族对生命创造力的崇拜。从“生龙”和“卫龙”到“神龙”的演化历史表明．有着六千年历史的中华文明，绵延起伏、生生不息、和谐万古，成为横亘世界人类历史而没有中断的唯一伟大文明，充分体现了中华龙文化的高贵气质。     

龙崇拜与西南少数民族宗教文化

云南各少数民族有着浓厚的龙崇拜习俗，崇龙习俗对西南地区各少数民族所信奉的宗教产生了深远的影响。龙在各少数民族所信奉的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、性力崇拜、精灵崇拜、灵物崇拜、动植物崇拜等原始宗教中留下了深深的烙印，也成为各民族所笃信的道教、佛教中不可分割的一部分，极大地丰富了西南民族宗教文化的内容。     

曾经的厚重与辉煌

贵州的历史有多遥远,如果从有人类社会算起,至少可前推至几十万年前;但若追溯到我们这颗星球生命起源的那些时期,则当用亿年来做计数单位了. 在贵州关岭自治县新铺乡的卧龙山脚,有一座占地110多平方公里的"关岭生物群省级地质公园".一年四季游人如织,人们在那里观赏着栩栩如生的海百合、鱼龙、鳍龙、海龙等化石,任随脑子浮想联翩,遨游到遥远漂渺的时代.     

龙文化、大国心态、中美关系--对中国"受害者心理"的历史与理论考释

本文从历史与理论层面探讨了中美关系发展中的中方决策人的心理因素 ,指出中国人的“受害者心理”与传统“龙文化”下的“大国心态”的相互交织是构建中美外交“脱序”态势的众多基本因素之一 ,同时提出“不怨胜己者 ,反求诸己”是中国完成国家实现所需要的一种健康的国家心态。     

春小麦坐水种

春小麦坐水种韩永荣（青海省防汛抗旱办公室）青海省大部分农区年降雨量只在２５０～４００毫米之间，且时空分布不均，全年降雨的７０％集中在６—８月份，而浅山旱地春播的４—５月间，因往往无雨水，造成土壤含水率不足农作物发芽条件，而推迟春播或干播后等雨。有些年...     

龙血竭对免疫调节功能相关性Kv1.3通道的抑制作用

目的拟调查龙血竭对免疫调节功能相关性Kv1.3通道的影响。方法运用全细胞膜片钳实验检测龙血竭对Kv1.3通道电流及Jurkat细胞膜电位的影响;运用ELISA实验检测龙血竭对细胞炎性因子白细胞介素-2释放的影响。结果龙血竭对外源性表达在HEK293T细胞及内源性表达在Jurkat T细胞上的Kv1.3通道产生了浓度依赖性抑制作用;龙血竭尚可以诱导Jurkat T细胞膜电位发生去极化改变,抑制植物血凝素激活的Jurkat T细胞炎性因子白细胞介素-2的释放。结论该研究首次报道了Kv1.3通道是龙血竭赖以产生免疫抑制作用的受体靶蛋白,部分阐明了龙血竭产生免疫抑制效应原细胞和分子机制。     

墨江彝族火把节

<正>普洱市墨江县的彝族,多生活在高寒山区、半山区,村寨一般选择在地势比较平缓、开阔,阳光充足,空气清新的地带。在墨江的各个乡镇均有彝族分布,特别以鱼塘和孟弄两个乡最为集中,有聂苏、香堂、腊鲁等支系。每年农历六月二十四,是彝族的重大节日"火把节"。过节前一天,各村寨要集体杀猪宰羊,各户则会杀鸡,用以祭祀神