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61.
诚信对于媒体至关重要,它是媒体公信力的基石。如果媒体说的话言不由衷,或者话语与人们生活常识相悖,就没有诚信可言。政治学上有"塔西佗陷阱"之说,塔西佗是古罗马历史学家,  相似文献   
62.
运用政治学中利益分析法对群体性事件重新定义,通过对民众正当利益诉求和冲突双方利益矛盾的分析,探索群体性事件的根源和利益矛盾引发群体性事件的成因,提出代价计算的概念并从利益分析角度理解群体性事件,随之提出引发群体性事件的三个环节,即民众通过代价计算后决定与冲突对象抗争、冲突对象触及民众利益底线却不愿分割既有利益引发冲突、有着相同被剥夺感的多数人,并提出事前预防、事中处置和事后恢复三个阶段的处置对策,最后探讨有关处置原则的问题。  相似文献   
63.
古往今来,关于爱情主题的叙述是各国文学比较热衷的话题,文学作品里描述的爱情故事更是层出不穷。《倒数第二梦》围绕两个感人至深的爱情故事。阐述爱情回归之旅。爱情的回归主要表现在两个方面:作品表层故事中体现出的爱的产生,爱情受挫。爱情回归;另一方面,结合弗洛姆的文学理论,以及灵与肉的关系,论述真正的爱情回归是灵魂与肉体的完美结合。针对有些现代爱情浮躁,情感混乱的状况,《倒数第二梦》在高速发展的现代信息社会中,有着深刻的现实启示意义。  相似文献   
64.
董事与公司等相关主体之间法律关系中地位的有限从属性是产生董事忠实义务的法律基础。立足制定法并结合相关理论构建的董事忠实义务规则制度框架,充分反映了董事地位的有限从属性,它具体包括利益冲突信息披露等规则,这些规则对董事恰当履行忠实义务提出了制度性的要求。  相似文献   
65.
无悔追求     
近期中央一台在“东方时空”百姓故事里连续播出一档节目,叫做“守墓人”。看过节目的人都知道,这个叫佘幼之的守墓人守的并非自己祖先的墓.而是明末被崇祯皇帝冤杀的功勋卓著的袁崇焕大将军的墓,而且到现在已历经300多年,余家守墓的遗训已经传承了17代。  相似文献   
66.
十来年前《玫瑰之约》开辟相亲节目风靡一时,江苏卫视《非诚勿扰》前不久带来的冲击更猛烈。近段时间,国家广电总局连续下发两则通知要求相亲节目进行整改,将此节目推上了舆论的顶点。到底是什么让一个看似普通的相亲类节目引起了如此高的关注?而它所引发的话题又折射出我们当前社会价值观处于一个怎样的境地,传播者应承担怎样的责任?  相似文献   
67.
面对破解"两岸政治定位"这一难题,两岸学者都做出了努力。本文探讨双方已有的共识与分歧,并重点分析两个最受关注的方案———台湾学者张亚中的"一中三宪论"与大陆学者刘国深的"球体理论"。研究发现台湾学者始终坚持"中华民国是主权国家"的底线,而大陆学者则在如何面对"中华民国"问题上前进了一步。本文认为"是否敢于突破底线"与"是否存在解决难题的意愿"是两岸政治定位问题的两个瓶颈,希望两岸学者在现有基础上继续前进,不要后退,坦诚交流,共同建构两岸和平发展的理论框架,寻求更多更好的解决方案。  相似文献   
68.
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《理论与当代》2012,(7):58-61
莫让优秀人才"官僚化"李仁平在5月16日的《中华工商时报》上报道,各地公务员报考大军动辄就是十几万,毕业生有业不就,宁愿苦等事业单位的聘书。每到毕业季,这样的事情就会一再发生在身边。对此,中国人民大学经济学教授李义平接受采访时直言:于个体而言,是一理性的选择;于社会整体而言,是人力资源的极大浪费。"如果大学生本来是学经济、学技术的,不管适合不适合都挤着去当官,本来的才能就会大打折扣,难以发挥。"李义平说,对"官本位"的推崇导致人才都集中到了上层建筑,极不利于生产力的发展。"都往机关事业单位挤,还会暗藏严重的社会不稳定因素,"官  相似文献   
69.
进入新世纪以来的新一轮争论,实质上关系到要不要继续坚持改革开放、继续走中国特色社会主义道路的问题。针对各种错误主张,以胡锦涛为总书记的党中央一方面坚决地回答:不走老路,也不走邪路,而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。另一方面认为,尽管"左"的和右的观点是错误的,但他们所看到的问题却是我国社会当前客观存在的事实。党中央重视这些现实问题,提出科学发展观,通过提升发展理念,进一步推进中国特色社会主义的发展。  相似文献   
70.
为官的忌讳     
<正>作为领导干部,无论级别高低,也无论在什么岗位上,应当自始至终清楚地认识两个问题:一是应当做什么,二是不能做什么。应当做什么,可以称之为理想或者追求;不能做什么,或者叫不应该做什么,可以看成是忌讳或者底线。如果说"应当做什么"是为一个领导干部"添彩",使官员通过做应当做的事情,让形象越来越饱满,越来越可敬,那么"不能做什么"就是为一个领导干部"护身",就是保护自己。一个领导干部,固然要树立理想和追求,但同时也要把握一些起码的忌讳或者底线。  相似文献   
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