浅谈维吾尔族麦西莱甫在城市中的变迁

随着城市的高速发展,城市人口的不断聚集,维吾乐族的麦西莱甫也随之从农村走向城市.本文通过对民间麦西莱甫、城市麦西莱甫之间的对比、分析,探寻其发展、变异的规律,并对城市麦西莱甫做出相关阐释.     

民生幸福:社会主义城市空间生产的价值旨归

人类的生产活动、社会活动最终都是为了实现人自身的幸福。社会主义城市空间生产实践也要立足于民众的现实生活,把实现普罗大众(尤其是弱势群体)的幸福作为价值依归。当代中国社会正义的一个核心内容就是要把满足当代人与各代际人的均衡、持久的幸福需求作为空间生产实践的中心任务,穿透空间异化的迷局,创新空间生产模式,把握社会发展的精髓和真谛,实现从"GDP崇拜"到"GNH(国民幸福总值)关怀"的转变,构建一条社会更加和谐、民众更加幸福的"中国道路"。     

农民工子女义务教育困局

农民工随迁子女在流入地接受义务教育的问题已经初步得到解决。然而,由于体制机制以及其他方面的原因,目前农民工随迁子女义务教育仍然面临着四重困局。随着我国城镇化进程的不断推进,大量农民进城务工。据估算,2010年底我国外出6个月以上的农民工已经达到1.53亿人,未来15年仍将有1.5亿农村人口向城镇转移。随着大量农民进入城市,其随迁子女的规模也在不断扩大。根据第六次全国人口普查的数据,     

声音

1"政府给这样一个福利单位买辆好车并不过分,我认为还可以再好点。"——合肥市民政局相关负责人对于合肥市儿童福利院用39万财政拨款购买奔驰车一事,合肥市民政局相关负责人回应称,其他省会城市儿童福利院的车有的比合肥的还要好。随后,合肥市监察局认定福利院买车违规,该院负责人被停职。2我对欧洲经济、欧元区以及欧元依然抱有信心。—中国国务院总理温家宝在和来访的德国总理默克尔磋商后表示,中方愿在充分考虑风险防控前提下,继续投资于欧元区国债市场     

水电工小马

他最初来到这座城市,是因为我比他先来了三年。初来乍到,他赤手空拳,在车站出口处汹涌的人群里,我轻易就把他挑了出来。他上穿白色棉布T恤,下着蓝色牛仔,脚蹬运动鞋,微笑着,站在我面前,瘦削挺拔的个子,比我高出了二十公分。     

伦敦如何定位城市精神

“坚守传统”是伦敦的城市精神所在。二战后。有城市规划专家提出．市区主干道应当改良成为直道以节约空间。为此英国政府还特意开会讨论．但最终还是认为应当还以历史原貌。这个决定得到了绝大多数英国人的欢迎。今天在伦敦街头常常能听到人们对堵车排队的抱怨．但从没有一个人认为保持城市旧貌有什么错。     

百年下水道，行船看夜景

100多年前，维克多·雨果在《悲惨世界》中写道，下水道是“城市的良心”。每当夏季来临，暴雨不断，“城市的良心”便不得不经常接受考验。     

声音

<正>"有时候,说实在的,我会觉得厌倦或者反感,因为有那么多让我教他们(表演骑马舞)的要求,平均每个国家的每座城市有50个(邀约)之多!"——因《江南style》一曲成名,韩国艺人鸟叔终于跳累了,他在接受访问时坦言。"生活里严峻的事实在太多了,人的心就变成了一块铁,这块铁如果就这么硬     

文脉延续与城市发展

城市文脉能延续吗？过去的文化与现代的文化相袭承接而成为传统，传统代代延续成为文脉。城市文脉是一座城市生命力的体现，其形成离不开城市功能。一座城市是否有生命力，其生命力是强是弱，是否得以延续，决定性的因素是其功能，但只有形成了自己的文脉，并且使其延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。     

从美学境界上遏止中国城市景观的平庸、缺失、雷同

中国城市大跃进中的三大现象:雷同、平庸、缺失20世纪90年代以来中国的城市大跃进,固然取得众多成绩,但在城市景观上至少留下三种令人极为痛心的后遗症:雷同、缺失、平庸。雷同是指从北国的哈尔滨到中部的武汉再到海