新时期加强党的基层组织建设的创新实践——永靖县实施“双培双带”工程的调查与思考

"双培双带"工程的实施为加强党的基层组织建设注入了强大的生机和活力,加快了农村经济发展的进程,加快了农村小康建设的进程.实践证明,"双培双带"工程是新时期加强党的基层组织建设的创新实践.永靖县在实施"双培双带"工程中取得了明显成效,并得出了一些有益的启示.     

坚持“三个代表” 建设农村小康的创造性实践——定西地区实施“双培双带”工程的理论和实践意义

实施"双培双带"工程,是贯彻"三个代表"重要思想,加强农村党组织和党员队伍建设的成功实践;是推进农业产业化和农业可持续发展,从根本上解决"三农"问题的有效形式;是转变基层领导方式,巩固和扩大党在农村的执政地位和执政基础的有益探索;是促进农村社会全面发展,建设农村小康的有效途径.     

秸秆直接还田三法

秸秆直接还田是指作物秸秆不经腐熟,通过人工或机械操作,按照不同形式直接将秸秆归还土壤的一种培肥改土技术。实践证明,秸秆直接还田对增加土壤养分,改善土壤物理性质,蓄水保墒、减少水土流失、降低生产成本有显著的效果。目前各地秸秆还田方法归纳起来主要有以下三种：     

本土政治概念建构的三种进路——基于“概念之树”的视角

建构具有中国特色的政治学概念体系已成为近年来我国政治学界的重要共识,但对于应当如何建构的问题,当前的讨论却非常有限。本土政治概念建构以理解社会科学的知识性质为前提。社会科学知识具有“多元普遍主义”的性质,这一性质导致社会科学概念体系形成不同的层级和适用范围,呈现出“概念之树”的结构特征。基于“概念之树”的分析视角,本土政治概念建构存在着三种可能的进路：一是类政治概念的建构,旨在建构特定的政治学知识领域;二是政治概念更新,旨在以新政治概念取代概念之树上的问题概念;三是种属政治概念的供给,旨在以本土政治概念完善类政治概念的家庭成员。田野政治学、全能主义和运动式治理分别反映了这三种概念建构进路。     

大墙内的演出队

夜幕下,操场上简陋的舞台灯光渐渐熄灭,探照灯亮起,"观众们"集合起来被管教干警带离现场."演员们"忙碌着撤台,摘下舞台上的会标.银川监狱培德演出队为配合形势教育,活跃服刑人员文化生活的一台演出结束了.     

住宅小区安全防范系统可靠性研究

住宅小区安全防范系统工作是否可靠对于保障小区安全至关重要。在系统建设或运行阶段 ,通过对其可靠性进行分析研究 ,可及时发现系统隐患、杜绝工作漏洞 ,从而提升小区安全系数。住宅小区安全防范系统是一个十分复杂的人—机系统 ,与一般工业产品的可靠性分析相比 ,其具有以下特殊性 :（１）影响系统功能的发挥不仅与系统中电子、机械等技防、物防产品本身的可靠性有关 ,而且与系统中开展防范工作的人员的可靠性有关 ;（２）系统工作环境开放 ,技防、物防设施不仅受到自然环境因素影响 ,还易遭到人为损毁与破坏 ;（３）安全可靠性要求高。因…     

我们应该向新加坡学习什么

树典型、找榜样、学先进--可以说，这一直是中国式的社会励志思维。而在国家发展之路上，如果回望1949年之后的历史，同样可以发现，有两个国家，长期占据了我们的榜样舞台--建国初期是苏联，改革开放之后是新加坡。照搬苏联模式已被历史证明“此路不通”。那么新加坡呢？对我们来说，新加坡到底是不是个好榜样？     

深入开展第二批党的群众路线教育实践活动一把手带头：赵克志：一把手要敢担当负总责带好头

在第二批党的群众路线教育实践活动中，各级党组织的一把手是第一责任人，坚持带头示范，以上率下树标杆。发挥关键作用，既是一种政治A觉和担当，也是推动教育实践活动健康有序开展的最有效方法。     

神话在铸牢中华民族共同体意识过程中的作用————以彝族史诗中的“月中有树”神话为例

中华民族多元一体格局的形成离不开多民族神话、史诗的交流、互鉴。中华史诗艺术传统的发生、发展，在凝聚中华民族共同体意识过程中扮演重要角色。中华史诗艺术传统博大精深、源远流长，是世界史诗艺术之林中的一座丰碑。中国史诗艺术研究界拥有足够的本土资源，应该形成跨族际比较诗学研究的自觉意识，推动中华史诗艺术研究的深入发展。彝族史诗绝不是一座封闭的文化孤岛，而是彝族先民与其他兄弟民族共同融合为中华民族的见证。彝族史诗中的“月中有树“神话，可分为“月中不死药”和“月中世界树”两种类型。从此神话的相关母题、异文、源流中，可梳理出其成因：现实经验与本土知识提供的文化生态环境；中华神话传统中“月中有树“神话的传播或外来神话文本与本土神话文本的交融；彝族史诗歌手的艺术创造力与彝族“月中有树“神话特质的生成。彝族史诗中的“月中有树“神话从以下三个方面发挥着铸牢中华民族共同体意识的作用：强化中华文化认同；弘扬中华深层生态智慧；“月中不死药“神话还具有传承中华艺术治疗传统的作用。